Filosofija kritika ta 'Kant

Immanuel Kant - ħassieb Ġermaniż famużi, li għamlet kontribut kbir għall-iżvilupp tal-filosofija klassika. xogħlijiet tiegħu huma rilevanti sal-lum. Ta 'importanza partikolari huwa meqjus li jkun l-filosofija kritika ta' Kant. Ikkunsidra karatteristiċi u l-ideat ewlenin tagħha. ħassieba rivoluzzjonarju xogħlijiet huwa li offriet approċċ filosofiku kompletament ġdida. Pjuttost milli jirriflettu fuq il-ħafna sfidi tal-ħajja, Kant mċaqalqa għall-oriġini ħafna. Filosfo, I ħsibt dwar il-konfini tal-għarfien tal-moħħ tal-bniedem tar-realtà. Dan huwa għaliex l-idea ta 'ħassieb imsejħa kritika. Immanuel miċħudha l-idea li l-kapaċità li jitgħallmu fil-bnedmin hija bla limitu.

Kritika filosofija Kant huwa maqsum fi tliet oqsma ewlenin, li jistgħu jitqassru fi tliet mistoqsijiet sempliċi. L-ewwel minnhom - "X'nista 'know?". Hawnhekk ħassieb jirrifjuta l-idea ta 'sempliċità u l-għarfien boundless. Bħala prova, huwa qiegħed isemmi d-distorsjoni hekk imsejħa tal-perċezzjoni tad-dinja tal-madwar. Fil-kitbiet ta 'Kant, l-affarijiet kollha jeżistu bħallikieku f'żewġ dimensjonijiet. Fl-ewwel, l-oġġett jeżisti "fih innifsu," huwa, dak li huwa fir-realtà. Fit-tieni partita kejl jidher bħala fenomenu. Dan jeżisti biss bħala riflessjoni fil-perċezzjoni tal-bniedem tagħha. Kant jemmnu li l-oġġett u l-oġġett fil realtà fl-għajnejn tal-individwu - huma affarijiet kompletament differenti. Għalhekk, il-kapaċitajiet konjittivi ta 'persuna huwa limitat ħafna, minħabba s-sentenza tad-dinja se jiskadi biss fir-riflessjoni tagħha u mhux mir-realtà attwali.

Imbagħad, il-filosofija kritiku ta 'Kant tat lilha nnifisha l-mistoqsija li ġejja - "x'għandi nagħmel?". Hawnhekk ħassieb iqis mhux astratt, iżda kompiti purament prattiċi. Kant jemmnu li kodiċi ċerti etika stabbiliti fil-ruħ ta 'kull individwu, hekk imsejħa "vuċi tal-kuxjenza". Ħassieb kiteb fil-kitbiet tiegħu li l-persuna trid jgħixu bi qbil sħiħ miegħu. Hawnhekk, il-filosofija kritiku ta 'Kant hija f'kuntatt mal-prinċipji bażiċi tal-duttrina reliġjuża nisranija. ħassieb Ġermaniż, kiteb li persuna ma tistax tuża fellows tiegħu bħala mezz għal għan. Dan imur kontra l-liġijiet kollha ta 'moralità ebda dubju. Persuna tista 'tkun biss purament oġġettiv. Kant jemmnu li l-individwu għandu jkun fuq l-propensities egoist, impulsi naturali u instincts.

It-tielet domanda, li hija eżaminata fil-kitbiet tiegħu il-filosfu Ġermaniż, huwa fformulat kif ġej - "? Dak li nista 'tama għal". filosofija kritika ta 'Kant jfisser fatt li persuna li tgħix mil-liġijiet morali, takkwista libertà vera. Din tikkonsisti fil-fatt li persuna tista 'tagħmel deċiżjonijiet tagħhom stess u tiddetermina ħajja tagħhom stess, aktar milli jaġixxi "fuq ordnijiet" tal-bżonnijiet naturali tagħhom, li jistgħu jkunu devastanti. Kant jemmnu li l-isforzi individwali li jirrispettaw il-prinċipji umanistiċi kollha mhumiex ikkumpensati fil-ħajja, iżda trid taġixxi skond magħhom, għaliex il-liġi morali hija indiskutibbli. Filosfo, huwa kiteb li persuna tista 'tibbaża biss fuq Alla. Għalhekk, ir-reliġjon tirriżulta mill moralità u mhux bil-maqlub, kif indikat fil-maġġoranza tax-xogħlijiet l-oħra ta ħassieba u figuri reliġjużi. Kant huwa approċċ ferm uniku għall-idea ta 'Alla, tirrazzjonalizza dan. Ħassieb jemmnu li r-reliġjon hija utli għall-bnedmin, minħabba li jagħti tama ta 'premju għall-isforzi tagħhom biex jikkonformaw ma' prinċipji morali. Dan huwa, l-duttrina filosofika tal Kant ifisser minnu stess anke mingħajr fehim profond tal-valur ta 'twemmin f'Alla, iżda l-għarfien tal-importanza tal-idea ta ' l-afterlife, li se jkun ikkumpensat mill-isforzi kollha tal-bniedem.