Għalhekk, wieħed jaħseb li jeżisti. Rene Descartes: "Naħseb, għalhekk jiena"

L-idea li Descartes ipproponiet, "I Think, għalhekk, I am" (fl-oriġinal hi ħsejjes bħal Cogito ergo sum) hija dikjarazzjoni li l-ewwel tressqet żmien twil ilu, lura fis-seklu 17. Illum, huwa meqjus dikjarazzjoni filosofika, li hija element fundamentali tal-ħsibijiet taż-żminijiet moderni, b'mod aktar preċiż, tar-razzjonaliżmu tal-Punent. Id-dikjarazzjoni baqgħet popolari fil-futur. Illum, kull persuna edukata taf il-frażi "biex taħseb, għalhekk, li teżisti".

Ħsieb ta 'Descartes

Descartes ressaq din is-sentenza bħala verità, ċertezza primarja fejn wieħed ma jistax jiddubita u, għalhekk, ma 'liema wieħed jista' jibni "bini" ta 'għarfien veru. Dan l-argument m'għandux jittieħed bħala inferenza tat-tip "jaħseb li jeżisti: naħseb, u għalhekk jeżisti". L-essenza tiegħu, għall-kuntrarju, hija fl-awto-awtentiċità, l-evidenza tal-eżistenza bħala suġġett ta 'ħsieb: kull att ta' ħsieb (u b'mod aktar wiesa 'l-esperjenza tal-kuxjenza). Fl-att tal-kuxjenza, l-awto-sejbien tas-suġġett huwa maħsub: Naħseb u nsib ruħi, nipprevedu din il-ħsieb, innifsi, nieqaf wara l-kontenut u l-atti tiegħu.

Għażliet ta 'formulazzjoni

Il-varjant Cogito ergo sum ("biex jaħseb, għalhekk, li teżisti") ma jintużax fix-xogħol l-aktar sinifikanti ta 'Descartes, għalkemm dan huwa fformulat bi żball bħala argument li jirreferi għall-ħidma ta' 1641. Descartes biża li l-kliem li huwa uża fix-xogħol bikri tiegħu ppermetta interpretazzjoni differenti mill-kuntest li fih huwa użah fil-konklużjonijiet tiegħu. Filwaqt li tistinka biex tevita l-konklużjoni loġika speċifika tal-interpretazzjoni li toħloq biss l-apparenza, peress li fir-realtà d-diskrezzjoni immedjata tal-verità hija intenzjonata, awtovalutazzjoni, l-awtur "jaħseb għalhekk jeżisti" tneħħi l-ewwel parti tal-frażi ta 'hawn fuq u titlaq biss "I jeżisti" ). Huwa jikteb (Riflessjoni II) li kull meta l-kliem "I jeżisti", "Jiena" huma spjegati, jew huma pperċepiti mill-moħħ, is-sentenza tkun vera jekk meħtieġ.

Il-forma abitwali ta 'l-utent, Ego cogito, ergo sum (fit-traduzzjoni - "Naħseb, għalhekk jeżisti"), li t-tifsira tagħha issa, nisperaw, hija ċara għalik, tidher bħala argument fix-xogħol ta' 1644 taħt it-titlu "Il-bidu tal-filosofija". Huwa miktub minn Descartes bil-Latin. Madankollu, din mhix l-unika formulazzjoni tal-idea "li wieħed jaħseb, għalhekk, li teżisti." Kien hemm oħrajn.

Il-predeċessur ta 'Descartes, Augustine

Mhux biss Descartes waslet għall-argument "Naħseb, għalhekk jeżisti." Min qal l-istess kliem? Aħna nwieġbu. Ferm qabel dan il-ħassieb, tali argument ġie propost minn Augustin il-Beatu fil-polemika tiegħu ma 'l-iSkeptics. Jista 'jinstab fil-ktieb ta' dan il-ħassieb imsejjaħ "Fuq il-Belt ta 'Alla" (il-11-il ktieb, 26). Il-frażi tinstema 'bħal din: Si fallor, sum ("Jekk jien żbaljat, imbagħad, konsegwentement, jien jeżisti").

Id-differenza bejn il-ħsibijiet ta 'Descartes u ta' Augustin

Id-differenza fundamentali bejn Descartes u Augustin, madankollu, hija l-konsegwenzi, l-iskopijiet u l-kuntest ta 'l-argument "biex jaħsbu, għalhekk, li jeżistu".

Augustin jibda l-ħsieb tiegħu billi jafferma li n-nies, meta jħarsu lejn l-erwieħ tagħhom stess, jirrikonoxxu l-immaġni ta 'Alla fihom infushom, għaliex jeżistu u jafu biha, u aħna nħobbu l-għerf u l-għarfien tagħna. Din l-idea filosofika tikkorrispondi ma 'l-hekk imsejħa natura tripla ta' Alla. Awissuinu tiżviluppa l-ħsieb tiegħu billi qal li ma jibżax minn xi oġġezzjonijiet dwar il-veritajiet imsemmija hawn fuq min-naħa ta 'diversi akkademiċi li jistgħu jistaqsu: "X'jiġri jekk tkun imqarraq?" Il-ħassieb kien wieġeb li dan huwa għaliex teżisti. Minħabba li wieħed li ma jeżistix ma jistax jiġi mqarraq.

Meta wieħed iħares lejn il-fidi f'idejh, f'Austinju bħala riżultat ta 'l-użu ta' dan l-argument ġej lil Alla. Descartes tħaresha b'dubju u tasal għall-kuxjenza, is-suġġett, is-sustanza tal-ħsieb, li r-rekwiżit ewlieni tagħha huwa ċarezza u ċarezza. Jiġifieri, il-cogito tal-ewwel pacifies, li ttrasforma kollox f'Alla. It-tieni problematizes kull ħaġa oħra. Peress li, wara li nstab il-verità dwar l-eżistenza tal-persuna stess, wieħed għandu jirrikorri għall-konkwista tar-realtà, distinta mill- "I", naħdem kontinwament fl-istess ħin għal ċarezza u ċarezza.

Descartes stess innota d-differenzi bejn l-argument tiegħu stess u d-dikjarazzjoni ta 'Augustine f'ittra ta' risposta lil Andreas Colviou.

Paralleli hindu "Naħseb li, għalhekk, jeżisti"

Min qal li dawn il-ħsibijiet u ideat kienu inerenti biss fir-razzjonaliżmu tal-Punent? Fil-Lvant ukoll waslu għal konklużjoni simili. Skond SV Lobanov, l-Indologu Russu, din l-idea ta 'Descartes hija fil -filosofija Indjana waħda mill-prinċipji fundamentali ta' sistemi monistiċi - Advaita Vedanta ta 'Shankara, kif ukoll ta' Kashmir Shaivism jew Para Advaita, li r-rappreżentant l-aktar famuż tagħha huwa Abhinavagupta. Ix-xjentist jemmen li din id-dikjarazzjoni hija mressqa bħala ċertezza primarja, li madwarha wieħed jista 'jibni l-għarfien, li min-naħa tiegħu huwa affidabbli.

It-tifsira ta 'din id-dikjarazzjoni

Id-dikjarazzjoni "think, għalhekk, jeżisti" tappartjeni għal Descartes. Wara lilu, il-biċċa l-kbira tal-filosofi taw importanza kbira lit-teorija tal-għarfien, u huma dovuti lilu fil-biċċa l-kbira. Din l-istqarrija tagħmel is-sensi tagħna aktar affidabbli milli anke materja. U, b'mod partikolari, il-moħħ tagħna għalina huwa aktar affidabbli mill-ħsieb ta 'ħaddieħor. F'kull filosofija, il-bidu li Descartes stabbilixxa ("Naħseb, għalhekk jiena"), hemm tendenza għall-preżenza ta 'suġġettività, u wkoll għall-konsiderazzjoni tal-materja bħala l-unika ħaġa li tista' tkun magħrufa. Jekk xorta waħda jidher li huwa possibbli li dan isir billi tiddeduċi minn dak li diġà magħruf lilna dwar in-natura tal-moħħ.

F'dan l-istudju tas-seklu 17, it-terminu "ħsieb" s'issa impliċitament biss jinkludi dak li aktar tard jiġi nominat mill-ħassieba bħala koxjenza. Imma fuq l-orizzont filosofiku diġà hemm temi tat-teorija tal-ġejjieni. Fid-dawl tal-ispjegazzjonijiet ta 'Descartes, l-għarfien tal-azzjonijiet huwa ppreżentat bħala sinjal distintiv ta' ħsieb.