Proċess edukattiv. L-approċċ axioloġiku

Il-pedamenti ażjoloġiċi tal-pedagoġija jsegwu mid-direzzjoni tal-filosofija dwar il-valuri - "axioloġija". L-ispeċjalisti jinnutaw li l-'valur tal-valur 'tar-realtà stabbilixxa ruħu fix-xjenza b'mod pjuttost u b'mod wiesa'. F'dan ir-rigward, sikwit titqies kważi d-direzzjoni dominanti fil-kwistjoni ta 'proġetti ta' riċerka fl-istudji umanistiċi. Dan huwa dovut għall-fatt li fil-ħajja reali u fin-natura l-valuri huma rappreżentati fil-forma ta 'priżma speċifika li permezz tagħha dawn jew fenomeni soċjo-psikoloġiċi oħra jiġu riflessi. F'dan ir-rigward, l-approċċ axioloġiku fil-pedagoġija jagħmilha possibbli li tiżvela b'mod ġust l-orjentazzjoni funzjonali, is-sinifikat ta 'diversi fenomeni soċjali.

L-applikazzjoni tal-metodu li qed jiġi kkunsidrat għall-istudju tal-fenomeni u l-proċessi edukattivi hija għalhekk pjuttost naturali. Hekk kif ix-xjentisti u l-prattikanti moderni jemmnu, il-valuri jiddeterminaw l-essenza tal-edukazzjoni u t-trobbija tal-bniedem, fost affarijiet oħra.

L-approċċ axioloġiku huwa introdott fil-proċess edukattiv mingħajr impożizzjoni u pressjoni. Dan jinkiseb bl-introduzzjoni ta 'diversi orjentazzjonijiet tal-valur fl-istruttura spiritwali u prammatika tar-relazzjoni tal-bniedem innifsu, in-natura, in-nies l-oħra. F'dan il-każ, l-edukatur mhux biss japplika l-approċċ axioloġiku bħala tip ta '"preżentazzjoni" tal-valuri, iżda joħloq kundizzjonijiet biex jiftiehmu ma' l-istudenti.

Il-valur huwa meqjus intern, imgħallem fuq il-livell emozzjonali tas-suġġett tal-monumentali tal-attività tiegħu stess. L-approċċ axioloġiku huwa sostanzjalment kundizzjonat kemm storikament kif ukoll soċjalment. Fil-proċess tal-iżvilupp tal-etnosi b'mod ġenerali u tal-bniedem b'mod partikolari, kien hemm bidliet fl-isfera tal-attitudni tan-nies għar-realtà tal-madwar, lilhom infushom, għall-bqija, għax-xogħol tagħhom bħala akkoljenza neċessarja ta 'awto-realizzazzjoni. Flimkien ma 'dan, il-linji ta' relazzjonijiet kienu qed jinbidlu, li ddeterminaw il- valuri tal- kuxjenza soċjali . Il-konnessjoni ta 'prijoritajiet ta' valur ma 'persuna, it-tifsira tal-attività tiegħu u l-ħajja kollha, li jseħħu f'ċertu kuntest etniku u kulturali, hija bla dubju importanti. Pereżempju, fi żminijiet il-qedem is-sbuħija, l-armonija u l-verità kienu kkunsidrati valuri ta 'prijorità. Bil-miġja tar-Rinaxximent fis-sistema, kunċetti bħal benessri, libertà, kuntentizza, umaniżmu bdew jiddominaw. Hemm ukoll sistemi ta 'valur speċifiku . Pereżempju, huwa magħruf il- "trijade" tal-kuxjenza pubblika fir-Russja ta 'qabel ir-rivoluzzjoni: in-nies, l-Ortodossa, il-monarkija.

Għas-soċjetà moderna, nistgħu nagħtu prijorità lil valuri bħal xogħol, ħajja, familja, kollettiv, nies, patrija. L-immudellar attwali ta 'l-approċċ axioloġiku huwa possibbli fuq il-bażi ta' relazzjonijiet ta '"valur". Fid-dinja moderna, il-valur spiss jidher, derivat minn kostruzzjonijiet semantiċi avvanzati - il-mobilità soċjali. Bil-formazzjoni tiegħu, xi esperti jassoċjaw it-tamiet għall-ħolqien tas-soċjetà mill-kriżi. Flimkien ma 'dan, l-għalliema jagħtu attenzjoni lill-ispeċifiċitajiet tal-valuri universali u nazzjonali.