L-oriġini ta 'l-istat u l-liġi - teoriji li jixirqu kollha

L-istat, madankollu, bħall-liġi, huwa fenomenu li mingħajru l-eżistenza tal-popli tal-lum hija inkonċepibbli. Għalhekk, ix-xjentisti legali għamlu tentattivi biex jiddeterminaw il-formazzjoni tagħhom, li bdiet, bil-mod, anke fil-perjodu qabel l-era tagħna. Huwa għalhekk li ġiet elaborata sensiela sħiħa ta 'teoriji li jispjegaw l-oriġini tal-istat u l-liġi.

L-ewwel teorija hija divina, hija wkoll teoloġika. Skond tagħha, ir-raġunijiet u l-kondizzjonijiet għall-ħolqien ta 'l-istat u l-liġi ġew stabbiliti mill-ogħla moħħ. Jew, mill-fatt li l-fundatur ta 'din it-teorija kien Thomas Aquinas, ir-rieda tal-Mulej Alla. Kien maħsub li l-istat huwa l-ogħla forma ta 'organizzazzjoni tal-poplu, u l-patti mogħtija minn Alla għandhom jieħdu l-forma ta' liġi. Fl-istess ħin, l-istat għandu jkun irregolat minn persuna waħda - il-monarka, li essenzjalment huwa "l-gvernatur ta 'Alla fuq l-art." Din it-teorija kienet perfettament riflessa r-realtajiet tal-Medju Evu. Ta 'min wieħed jinnota li fid-dinja moderna hemm stati li huma mibnija fuq din il-bażi. Fl-istess ħin jirriflettu mhux biss il-fidi nisranija.

It-tieni teorija hija patrijarkali. L-oriġini ta 'l-istat u l-liġi, skondha, hija bbażata fuq il-postulazzjoni tas-sagru tal-familja. Allura, l-antenat tal-istat huwa l-familja, li matul l-iżvilupp tagħha kibret għad-daqs tal-pajjiż. U s- sors tal-liġi skond din it-teorija huwa r-rieda tal-missier tal-familja (il-patrijarka). Fil-prinċipju, sakemm is-seklu għoxrin il-fehmiet bħal dawn kellhom id-dritt li jkunu jew saħansitra aktar, ġew imsaħħa bil-fatt innifsu tal-eżistenza ta 'monarkiji assoluti. L-istorja tal-istat u l-liġi tar- Russja tikkonferma parzjalment din it-teorija.

It-tielet teorija, hija t- teorija tal-vjolenza. Skond tagħha, ir-raġunijiet u l-kondizzjonijiet għall-ħolqien ta 'l-istat jinsabu fil-prinċipju tas-sopravivenza ta' l-aktar b'saħħitha. L-awturi, inklużi K. Kautsky u E. During, argumentaw li fl-iżvilupp tas-soċjetà umana dejjem teżisti l-ħtieġa għas-sottomissjoni u t-tmexxija tal-aktar b'saħħitha fuq id-dgħajfa. Għalhekk, inħoloq l-apparat ta '"vjolenza legalizzat" u n-normi li żguraw l-azzjonijiet ta' dawk b'saħħithom, li sussegwentement kisbu l-istatus tad-drittijiet.

Ir-raba 'teorija hija patrimonjali. Hija bbażata fuq il-fatt li l-oriġini tal-istat u l-liġi hija bbażata fuq il-pussess ta 'plottijiet tal-art. Għalhekk, il-formazzjoni tal-istat bħala fenomenu legali hija dovuta għall-fatt li madwar individwu wieħed il-parti l-kbira tal-art adattata għall-kultivazzjoni kienet ikkonċentrata. Il-bqija kienu mġiegħla jieħdu dawn iż-żoni għall-kera skont it-termini li s-sid tal-art ressaq. Kienu dawn il-kundizzjonijiet li fil-futur irċivew l-istatus tal-liġi.

It-teorija hija l-ħames, hija wkoll negozjabbli. L-oriġini tal-istat u l-liġi kienet ibbażata fuq kuntratt soċjali. J.-J. Rousseau, Hugo Grotius u ħafna ċifri oħra ta 'Enlightenment taw lid-dinja l-idea li l-istat ħareġ minħabba li f'xi punt in-nies qablu li jingħaqdu f'organizzazzjoni speċjali u jgħaddu xi wħud mid-drittijiet tagħhom biex jimmaniġġjaw ċertu grupp ta' persuni l-aktar prominenti. Bħala riżultat, dan tal-aħħar ħadem normi aċċettabbli għall-maġġoranza tal-imġiba, li kienu dritt.

Is-sitt teorija hija psikoloġika. Spencer, Trubetskoi, Petrazhitsky u Freud irrimarkaw li l-istat jista 'jiġi ffurmat biss bil-kondizzjoni li xi wħud iridu jirregolaw, filwaqt li oħrajn (f'numri ferm akbar) jobdu. Huma spjegaw dan mill-fatt li l-karattru ta 'persuna huwa rranġat jew bl-ewwel prinċipju jew bit-tieni prinċipju. Għalhekk, huwa meħtieġ li tinħoloq struttura li tqis ix-xejriet ta 'hawn fuq.

It-teorija tas-seba 'hija materjalistika. Imressaq minn Marx u Engels, spjega li l-istat ħareġ mis-sistema komunali primitiva trasformata, u d-dritt - minn privileġġi u tabù. L-impetu għal bidliet bħal dawn kien il-fatturi soċjoekonomiċi.

Ma jistax jingħad li xi waħda mit-teoriji hija l-unika waħda vera. L-istorja ta 'l-istat u l-liġi tar-Russja iktar minn darba tipprova dan il-postulat. Wara kollox, studju fil-fond jipprovdi opportunità biex jiġu kkonfermati ż-żewġ elementi tal-materjalistiku, u l-postulati tat-teorija tal-vjolenza, u l-argumenti patriarkali u patrimonjali. Li għal darb'oħra juri li l-problema tal-formazzjoni ta 'l-istat u l-liġi għad trid tiġi maħluqa.