Filosofija kjarifika, u l-karatteristiċi ewlenin tagħha

L-Età ta 'Enlightenment fl-Ewropa, iffurmata fil-kondizzjonijiet storiċi speċifiċi. Din kienet l-renju ta 'l- monarkija assoluta fi Franza fi kriżi, u d-differenza bejn l-iżvilupp ekonomiku u s-sistema tal-gvern kif ukoll l-issikkar tal clericalism (l editt ta' Nantes fuq it-tolleranza reliġjuża ġiet ikkanċellata). Sorsi ta 'ideat ġodda saru l-istampa xjentifika tad-dinja, imnedija mill Newton, kif ukoll il-filosofija soċjali Ingliża (Dzhon Lokk, il-filosofija ta' "sens komun") u dik Franċiża ħielsa ħassieba u kittieba bħal per Beyl, Descartes u Montesquieu.

ideat kjarifika ewwel nett għamilna 'prijorità ewlenija kwistjoni filosofiku tal-problema tal l-oppożizzjoni bejn fidi u r-raġuni u mressqa bħala wieħed mill-għanijiet l-aktar importanti ta' kult umanità ta Raġuni u l-Progress. Jekk il-filosfu Ingliż li jappartjeni għat-terminu "kjarifika" kienu Teoristi tal-hekk imsejħa karattru kabinett, il-Enlightenment Franċiż huwa moviment soċjali reali, jew "parti" filosofi. Dawn huma fond ta 'politika, ikollhom aċċess għall-pubbliku ġenerali u miktuba fil-lingwa Franċiża tinftiehem lil dawk li ġew imħarrġa biex jaqraw u jiktbu. Il-prinċipju ewlieni tal-Enlightenment Franċiża kienet l-twemmin fil-prevalenza ta 'ideat fuq is-soċjetà. Huma jemmnu li l-ideat jinfluwenzaw l-iżvilupp tas-soċjetà, u li teduka lill-pubbliku, irridu l-ewwel jedukaw lin-nies.

filosofija Kjarifika huwa inkonċepibbli mingħajr dan, naturalment, l-aktar brillanti ta 'rappreżentant tagħha, Francois Voltaire. Madankollu, huwa ma joħloq sistema tiegħu stess ta 'filosofija, u kien magħruf bħala ġellied kontra bigotry u superstition, hu għalhekk cry famuż tiegħu kontra l-dominazzjoni tal clericalism tal-Knisja Kattolika Rumana "Għaffeġ il-parassiti!" Baqgħu ħajjin is-sekli. Voltaire kien deist fil-fehmiet tagħhom, hu jemmen li l-eżistenza ta 'Mind fl-univers jipprova r-raġuni u l-iskop ta' eżistenza. Hu tkellem ukoll kontra atheism, jemmen li ċ-ċaħda ta 'Alla se tolqot is-sisien morali u etiċi ta' l-umanità. Voltaire ppruvaw biex popularize fi Franza-tagħlim tal Newton liġijiet tan-natura, u wkoll ikkritika l-teorija ta ' "ideat intrinsika" ta' Descartes u solipsism Berkeley. Fit-teorija tal-għarfien Voltaire invokata Locke u Francis Bacon: għarfien ibbażat fuq l-esperjenza, iżda hemm għarfien assoluta, bħal matematika, moralità, u l-kunċett ta 'Alla. Fil-qasam tal-psikoloġija, filosofu maqsuma moda dak iż-żmien l-duttrina li l-bniedem huwa mekkaniżmu raġonevoli mingħajr ruħ, iżda bil-istint u intelligence.

It-tieni awtorità assoluta, li ħolqot filosofija tal-Enlightenment, u opponent ta 'Voltaire, huwa Jean-Zhak Russo. L-aktar famużi ta 'xogħlijiet tiegħu huma kkunsidrati bħala "Riflessjonijiet dwar il Oriġini tal Inugwaljanza fost in-nies", "il-Kuntratt Soċjali" u "ġodda Heloise." Rousseau jemmnu li l-prinċipali forza fil-bniedem ma jkunx il-moħħ, u l-sensi, instincts bħal kuxjenza u ġenju. Rousseau ikkritika xjenza kontemporanja u l-industrija, li jiżguraw li huma separati bniedem min-natura, tirrendih bżonnijiet artifiċjali u aljenazzjoni nies minn xulxin. Il-kompitu tal-filosofija - biex jimtela dan il-vojt u tagħmel lin-nies kuntenti. Fl-istorja tal Rousseau komuni l-idea tal- "età tad-deheb", il-qerda ta 'proprjetà privata. Ilu, naturalment, diġà, inti ma tistax tmur lura, imma int tista 'mill-inqas parzjalment korrett is-sitwazzjoni billi jidħol fil-kuntratt soċjali u toħloq komunità ta' proprjetarji żgħar indaqs, biex issolvi l-kwistjonijiet kollha permezz ta 'referendum. Rousseau kien ukoll teorista ta ' "parenting naturali" fil-dawra tan-natura, mingħajr il-qafas restrittiv u reliġjużi osservati l-ideat ta' esperjenza personali.

filosofija Enlightenment pprovduti wkoll materialists Franċiż galaxie - La Mettrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach fil- "Sistema ta 'Natura" mnaqqas fenomeni kollha għall-mozzjoni ta' partiċelli materjali u jimpurtax Lamettrie marbuta mhux biss mat-traffiku, iżda wkoll ma 'sentimenti, li jissuġġerixxi l-preżenza tal-psikoloġija awtomatiżmu ( "bniedem - magna"). Huma appoġġjaw ukoll l-idea ta 'żvilupp uman mill-inorganiċi, "il-saltna" permezz tal-ħxejjex u l-annimali. Waħda mill-karatteristiċi ta 'l-materialism Franċiża ta' l-era huwa determinism tagħha: kollox huwa suġġett għal liġijiet universali, f'ebda każ, l-ebda skop u unika kawża u effett. Konjizzjoni, fl-opinjoni tagħhom, ibbażati fuq l-esperjenza, huwa trasformat ħsieb, u l-għan tagħha huwa t-titjib tal-bniedem. Iżda l-kondizzjoni prinċipali għall-għarfien huma sensazzjonijiet li aħna "jirreġistraw"-dinja madwarna. Madankollu, per eżempju, Diderot, b'kuntrast ma 'La Mettrie, jemmnu li persuna f'tali sistema tixbaħ, pjuttost, mhux il-karozza, u l-pjanu, minħabba li juża sistema ta' sinjali, bħala lingwa (u sinjali jikkorrispondu għal ċwievet fuq piano). Il-filosofija soċjali tal-materialists tal-fehma tal razzjonali awto-interess, li jistgħu jikkooperaw fuq interessi komuni u għalhekk biex jaslu għal interess ta 'kulħadd u l-moralità.

Peress kważi kollha tal-filosfu magħruf li taw id-dinja l-filosofija tal-Enlightenment, li jaqblu bejniethom li s-sens komuni u l-ideat dritt jiffurmaw l-ordni soċjali xierqa, huma ħolqu l-proġett "Enċiklopedija", il-ideologue prinċipali u amministratur li kien Diderot. Huwa kien kapaċi li jġibu flimkien kollha ta 'l Enlightenment, bħala l-materialists, deists u li kitbu artikli dwar l-kisbiet xjentifiċi fl, opinjonijiet naturali u umanitarji progressiv flimkien ma' kritika ta 'skaduti u taw stampa tal-moħħ tal-bniedem b'mod ġenerali. Dan ix-xogħol beda b'entużjażmu kbir, iżda mbagħad ħafna mill-parteċipanti rtiraw mill-proġett għal raġunijiet ta 'karattru finanzjarju u intern. Jitħalla waħdu, Diderot seta 'jressaq dan ix-xogħol sa l-aħħar u li jippubblikaw 52-volumi kollha ta' "Enċiklopedija", li jiġbor dak kollu li x-xjenza laħqet is-sekli-XVII XVIII.