Loġika Aristotle: prinċipji bażiċi

Il-kelma "loġika" ġej mill-logos Griegi, li biha jfisser "kelma", "diskors", "kunċett", "ħsieb" u "sentenza." Dan il-kunċett huwa spiss użati b'modi differenti, bħal proċess ta 'raġonevolezza, analitiċi u l-bqija. Aristotli għarfien kkodifikata dwar dan u maqsuma minnhom fi xjenza. Hija istudji l-forom ta 'ħsieb dritt u l-liġijiet tagħha. loġika Aristotli - huwa l-istrument prinċipali tal-moħħ tal-bniedem, li tagħti rappreżentazzjoni vera tar-realtà u l-liġijiet tagħha jappartjenu għar-regoli prinċipali ta 'dikjarazzjonijiet sensibbli u ma tilfux sinifikat tagħhom sal-lum.

Il-forom prinċipali ta ' ħsieb loġika tal Aristotli tqis is-sentenza, il-kunċett u l-motivazzjoni. Il-kunċett - konnessjoni inizjali sempliċi tal-ħsieb, li jirriflettu l-karatteristiċi bażiċi u l-karatteristiċi ta 'oġġetti. Is-sentenza timplika ċaħda ta 'kull konnessjoni bejn il-kriterji u l-approvazzjoni tal-oġġett innifsu. Billi inferenza huwa maħsub l-aktar diffiċli riflessjoni-forma li hija ffurmata fuq il-bażi tas-sejbiet u l-analiżi.

loġika Aristotli hija mfassla biex jgħallmu kif għandek tuża l-kunċetti u l-analiżi, u għal dan iż-żewġ forom għandu jkun ġust. Dan il-fattur jipprovdi definizzjoni tal-kunċett u s-sentenza - prova. Għalhekk, id-determinazzjoni u l-prova tal il-filosfu Grieg antik kkunsidrati bħala l-problemi ewlenin ta 'xjenza tagħhom.

pedamenti teoretiku ġew stabbiliti fil-treatises tal-xjenzat, is-suġġett ta 'dixxiplina, li ddeskriva Aristotle innifsu. Il-loġika kienet espressjoni tal-pożizzjoni filosofiċi tiegħu għalih. Huwa kien ukoll ġie ifformulat u liġijiet loġiku: identità, mhux kuntradizzjoni u l nofs esklużi. L-ewwel jgħid li ebda riflessjoni fil-ħin biex l-aħħar tal-argument għandu jkun identiku għalih innifsu, jiġifieri, l-idea tal-kontenut ma għandhiex tinbidel fil-proċess. It-tieni liġi ta 'non-kontradizzjoni hija li xi fehmiet opposti m'għandhomx ikunu vera fl-istess ħin, wieħed minnhom irid neċessarjament ikun falz. -Dritt li jeskludu terz ikun fih il-kunċett li s-sentenza doppja kemm ma tistax tkun żbaljata, wieħed minnhom huwa dejjem veru. Barra minn hekk, il-loġika Aristotli kien jikkonsisti ta 'metodu ta' trasmissjoni tal-kisba għarfien. prinċipju tagħha huwa li l-privat għandu jkun barra tat-total, u dan huwa inerenti fin-natura ta 'affarijiet. Madankollu, fl-istess ħin sensi tal-bniedem għandu idea opposta, li biex jinkiseb għarfien olistiku huwa possibbli biss mill-għarfien tal-partijiet tagħha.

Huwa importanti li wieħed jinnota li d-duttrina Aristotle kien materialism u dawl dialectical tar-relazzjoni bejn lingwa u ħsibt. B'differenza Plato, li tkellem dwar kontemplazzjoni mingħajr impressjonijiet sens u kliem, Aristotli jemmnu li huwa impossibbli li wieħed jaħseb mingħajr tħossok. Huwa kellu tħoss l-istess rwol bħala l-moħħ, minħabba li l-kuntatt mal-realtà tas-intellett meħtieġa biex tmiss, bħal karta vojta, m'għandha l-ebda ideat intrinsika, iżda jiffissaw għalihom permezz perċezzjoni. Skond il-filosfu, li jibda dan l-għarfien mod u l-metodu f'waqtu ta 'estrazzjoni, u biex tidentifika s-sinjali komuni ta' sanità tikkonkludi kunċetti.