Is-soċjetà ċivili u l-istat tad-dritt: ir-relazzjoni baŜi

Bejn l-istat u l-liġi, hemm relazzjoni mill-qrib ħafna. L-istat fl-isferi differenti ta 'attività toħloq regoli legali u jużahom, furzar soċjetà hija ġabra ta' nies li jgħixu fl-istat, li jsegwu minnhom. Għalhekk, kull stat tipproduċi kodiċi legali u hija ggwidata minnha, iżda jekk kull stat fuq il-bażi ta 'dan il-fatt, jistgħu jiġu msejħa legali? Ovvjament le: f'każijiet fejn il-liġijiet statali jiksru l-libertà taċ-ċittadini tagħha, u ma jagħtux l-opportunità li tirrealizza l-liġi naturali, meta istrata kbira tal-popolazzjoni esklużi mill- proċess leġiżlattiv , u ma jistgħux jinfluwenzaw l-prattika tal-liġi, ma tistax tikkontrolla l-apparat tal-poter fuq l-osservanza tad-drittijiet taċ-ċittadini meta liġijiet jiġu applikati b'mod selettiv - meta l-istat legali biex jitkellmu kmieni.

istat legali ma jistax jiġri mingħajr l-soċjetà ċivili, li huwa f'livell suffiċjenti ta 'żvilupp. Tabilħaqq, l-eżistenza ta 'tali soċjetà - dan huwa l-kriterju prinċipali għall-istat jistgħu jiġu riferuti lill Legali. Ikkunsidra l- soëjetà ëivili u l-istat tad-dritt. Liema huma dawn iż-żewġ kunċetti, peress li l-rabta bejniethom huwa estremament qrib u two-way?

Fl-istorja tal-filosofija, l-istat bbażati fuq liġi għal żmien twil identifikat bil-formazzjoni ta 'l-istat taħt il-kontroll tal- "statesmen għorrief". Din il-fehma tal-bini tas-soċjetà ċivili mill- "aqwa" biedu numerużi Utopia. Iżda l-Enlightenment ewwel riveduta l-idea li tiġi stabbilita l-istat tad-dritt, li tista tirrealizza x-xewqat u l-aspirazzjonijiet tal-mases. Deher u bdiet tiżviluppa l-kunċett tas-soċjetà ċivili. Jean-Zhak Russo, fil-formulazzjoni tal-kunċett tal- "kuntratt soċjali" għall-ewwel darba għamlet distinzjoni bejn terimny bħal soċjetà ċivili u l-istat tad-dritt. Dawn iż-żewġ fenomeni - "repubblika" u "assoċjazzjoni" ċittadini jkollhom problemi tagħhom stess, xi kultant konfliġġenti u antagonistiċi. Fil awtorità statali legali u s-soċjetà kif huwa "ffirmat ftehim" fuq rispett reċiproku u jimpenjaw ruħhom li jikkonformaw ma 'ċerti regoli (liġijiet).

L-aktar studju bir-reqqa l-problema ta 'delimitazzjoni tal-istat u s-soċjetà ċivili ssuġġeriet li Hegel. Huwa jqis is-soċjetà u l-istat bħala istituzzjoni indipendenti. Għalhekk, hemm relazzjoni ċara tas-soċjetà ċivili u l-istat tad-dritt. L-aħħar huwa rappreżentat u atti strettament universalità espressa fl-aggregat se taċ-ċittadini. Jekk nippruvaw biex tikkaratterizza l-essenza tas-soċjetà ċivili, huwa l-isfera ta 'l-implimentazzjoni legali tal-privat interessi tal-poplu.

Fl-istat tad-dritt, hemm ċerti sinjali. Dan huwa l-istat tad-dritt, fejn kull persuna hija ugwali f'għajnejn il-liġi u protetti minnhom mill-arbitrarjetà tal-awtoritajiet. Dan jeħtieġ l-separazzjoni tal-poteri fis-ġudizzjarju, eżekuttivi u leġiżlattiv (fil-pajjiżi l-aktar żviluppati, is-soċjetà ċivili u l-istat legali huma konnessi f'dan il-qasam li l-kumpanija tissodisfa l-funzjoni ta 'awtorità ta' superviżjoni fuq l-azzjonijiet tal-awtoritajiet). Din il-prijorità tad-drittijiet taċ-ċittadini u l-libertajiet tagħhom u l-interessi tal-istat meta ma jkunx tpoġġi fuq quddiem nett, u l-interessi tal-poplu jgħixu l-pajjiż. U fl-aħħarnett, hija r-responsabbiltà reċiproka tal-istat u l-individwu. Dan huwa, persuna tista 'tesprimi xi tridu, sakemm ma tiksirx id-drittijiet ta' ħaddieħor.

Il-proporzjon ta 'legali istat u s-soċjetà ċivili tista' tiġi karatterizzat b'tali mod li s-soċjetà ċivili iġorr miegħu xi ħaġa bħall-bażi soċjali tal-istat. istat legali huwa impossibbli mingħajr dan il-komponent. Iżda mhux viċi versa. Is-soċjetà ċivili mingħajr il-istat tad-dritt huwa possibbli - imma huwa mimli għal dawk in-nies fil-poter li jinjora l-interessi tal-attiv, is-soċjetà ċivili diġà maturi.

Iżda l-attivitajiet kollha tas-soċjetà ċivili maħsuba biex jibnu jew iżommu l-istat tad-dritt, anki jekk il-gvern statali imsejħa azzjonijiet tagħha li jfixklu l-istabbiltà u l-abbuż ta 'awtorità. Is-soċjetà ċivili fl-istat żviluppati tfittex li tgħammar soċjetà legali bħala abitat tagħhom. Ovvjament, is-soċjetà ċivili u l-istat legali jikkostitwixxu sistema soċjali kumplessa u organiċi, fejn iż-żewġ komponenti reċiprokament ssostni u tikkomplementa xulxin.