Approċċ antropoloġika: Prinċipji

approċċ antropoloġika hija użata ħafna fit-tagħlim. Huwa għandu pjuttost storja interessanti li jistħoqqlu studju mill-qrib.

ideat Rousseau s

osservazzjonijiet fond u paradossali, li saru minn Jean-Jacques Rousseau kellu impatt sinifikanti fuq l-approċċ antropoloġika għall-kultura. Huma kienu qed juru r-relazzjoni bejn l-ambjent u edukazzjoni tal-ġenerazzjoni żagħżugħa. Rousseau innota li l-approċċ antropoloġika mal-personalità jippermettilek li toħloq sens ta 'patrijottiżmu fit-tfal.

teorija Kant

Immanuel Kant wriet l-importanza tal-pedagoġija, ikkonferma l-possibbiltà ta 'awto. Approċċ antropoloġiku li pedagoġija fil-fehma tiegħu ġie ppreżentat bħala varjant tal-karattru morali, il-ħsieb kultura.

ideat ta 'Pestalozzi

Fis-seklu dsatax, Iogann Pestalotstsi telgħet l-idea ta 'approċċ inqas krudili fl-pedagoġija. Dawn huma l-għażliet li ġejjin għall-iżvilupp tal-ħiliet personali ġew identifikati:

• kontemplazzjoni;
• iżvilupp awto.

L-essenza ta kontemplazzjoni kien perċezzjoni attiv ta 'fenomeni u oġġetti, tiżvela essenza tagħhom, il-formazzjoni ta' immaġni eżatta tar-realtà.

teorija Hegel s

approċċ antropoloġika l-istudju, propost mill Georg Wilhelm Friedrich Hegel interkonnessi mas-ġbir razza umana billi jiffurmaw individwali. Huwa innota l-importanza ta 'storja morali, tradizzjonijiet għall-iżvilupp sħiħ tal-ġenerazzjoni żagħżugħa.

Approċċ antropoloġika fehim Hegel - huwa xogħol kostanti fuq individwu stess, ix-xewqa li tkun taf l-sbuħija tad-dinja tal-madwar.

Huwa f'dan il-perjodu storiku fit-tagħlim deskritt ċerti miri edukattivi li jippermettu li jiffurmaw individwali, kapaċi ta 'awto, awto-edukazzjoni, awto-kuxjenza, fil adattament b'suċċess ta' ambjent soċjali.

teorija Ushinsky

Approċċ antropoloġika li pedagoġija, huwa nominat bħala "edukazzjoni suġġett" studju tal-bniedem, ġie propost K. D. Ushinskim. segwaċi tiegħu beda għalliem progressiva ħafna fil-ħin.

Ushinsky nnutat li l-sħiħ iżvilupp tal-personalità tal-bniedem ftit huwa influwenzat minn fatturi interni u esterni tas-soċjetà li ma jiddependux fuq it-tarbija. Approċċ antropoloġika bħal ma jinvolvix fl-edukazzjoni ta 'l-passività tal-bniedem wiri barra azzjoni ta' ċerti fatturi.

Kull duttrina edukattivi, irrispettivament mill-karatteristiċi speċifiċi tiegħu, tirrekjedi ċerti regoli, algoritmu.

Il-prinċipji tal-approċċ antropoloġika iffurmati b'kont meħud tal-ordni soċjali tas-soċjetà.

approċċ modern

Minkejja l-bidla ta 'koxjenza li jolqot is-soċjetà, salvat natura soċjali umanità. Fil-ħin tagħna, approċċ metodoloġiku antropoloġika hija waħda mill-direzzjonijiet ewlenin ta 'ħidma ta' psikologi iskola u l-edukaturi. Minkejja d-dibattitu li perjodikament jidhru fl-ambjent l-għalliem, huwa umanità tibqa prijorità ewlenija tal-edukazzjoni Russa.

Ushinsky innota li l-għalliem għandu jkollhom għarfien ta 'l-ambjent li fih il-wild hu. Approċċ antropoloġika bħal merfugħa f 'tagħlim korrettivi. Bħala punt ta 'tluq hija meqjusa mill-tfal, u imbagħad aktar tard analizzati abbiltajiet mentali tiegħu.

Adattament ta 'tfal li għandhom problemi serji tas-saħħa fiżika, saret għan primarju ta' edukaturi korrettivi.

Dan l-approċċ antropoloġika jippermetti "tfal speċjali" biex jadattaw għall-ambjent soċjali moderna, li jgħinuhom biex jiżviluppaw il-potenzjal kreattiv tagħhom.

L-idea ta humanization, li huma dejjem aktar tinstema minn rappreżentanti tal-Ministeru tal-Edukazzjoni, sfortunatament, ma wasslux għal abbandun totali tal-approċċ klassiku ibbażat fuq il-formazzjoni ta 'l-sistemi ta' ġenerazzjoni żagħżugħa ħiliet, l-għarfien, il-ħiliet.

Mhux għalliema kollha jużaw l-approċċ kulturali u antropoloġika fit-tagħlim ta 'dixxiplini akkademiċi għall-ġenerazzjoni żagħżugħa ta' pajjiżna. Xjentisti identifikaw numru ta 'spjegazzjonijiet għal din is-sitwazzjoni. Għalliema tal-ġenerazzjoni anzjani, l-attivitajiet ewlenin ta 'tagħlim li seħħ matul is-sistema klassika tradizzjonali ma tkunx lesta li jibdlu fehma tagħhom ta' edukazzjoni u taħriġ. Il-problema tinsab fil-fatt li mhuwiex żviluppat standard ġdid ta 'għalliema tat-tagħlim, li jkollu fih approċċi bażiċi antropoloġika.

Stadji ta 'formazzjoni ta' antropoloġija pedagoġika

It-terminu deher fit-tieni nofs tas-seklu dsatax fir-Russja. Huwa kien inducted Pirogov, imbagħad raffinati Ushinsky.

Dan l-approċċ filosofiku-antropoloġika deher bogħod mill aċċidentali. Il edukazzjoni pubblika li twettqet tfittxija tal-qafas metodoloġiku li jikkontribwixxu b'mod sħiħ għall-implimentazzjoni tal-ordni soċjali tas-soċjetà. Il-miġja ta atheism, xejriet ekonomiċi ġodda wasslu għal ħtieġa li tinbidel is-sistema edukattiva u tat-taħriġ.

Fl-aħħar tas-seklu dsatax fil-Punent biex jiżviluppaw kunċett minnhom stess li fihom approċċ antropoloġika għall-kultura saret fergħa separata ta 'għarfien pedagoġiku u filosofiċi. Li Constantine Ushinsky saret pijunier li identifika l-edukazzjoni bħala fattur ewlieni ta 'l-iżvilupp uman. Huwa ħa in kunsiderazzjoni l-tendenzi innovattivi li japplikaw għall-perjodu storiku fil-pajjiżi Ewropej, żviluppat approċċ soċjali-antropoloġika tagħha stess. Il-forzi tas-sewqan tal-proċess edukattiv, huwa għamel mentali, morali u fiżika tal-personalità. Dan l-approċċ ikkombinat jippermetti li tieħu in kunsiderazzjoni mhux biss il-ħtiġiet tas-soċjetà, iżda wkoll l-individwalità ta 'kull wild.

approċċ antropoloġika għall-istudju introdotti Ushinsky, saret proeza xjentifika reali ta 'dan xjentist aqwa. ideat tiegħu kienu użati minn għalliema - antropoloġi, psikologi, serva bħala l-bażi għall-ħolqien ta 'Lesgaft speċjali pedagoġija teoretika.

approċċ antropoloġika għall-istudju tal-kultura, bil-għan li jżommu l-ispiritwalità u l-individwalità ta 'kull tifel, kienet il-bażi għall-allokazzjoni tal-pedagoġija korrettivi.

psikjatra domestiku Grigoriem Yakovlevichem Troshinym ġie ppubblikat treatise f'żewġ volumi, li ttrattat l-pedamenti antropoloġika ta 'edukazzjoni. Huwa kien kapaċi li jissupplimenta l-ideat offruti Ushinskogo kontenut psikoloġika bbażata fuq il-prattika tagħhom stess.

Flimkien mal-antropoloġija tagħlim ġara iżvilupp paedology, jekk wieħed jassumi formazzjoni sħiħa u kompleta tal-ġenerazzjoni żagħżugħa.

Fis-seklu għoxrin l-problema ta 'trobbija u l-edukazzjoni saru l-epiċentru ta' diskussjoni u dibattitu. Huwa f'dan il-perjodu storiku hemm approċċ differenzjat għall-proċess edukattiv.

Approċċ antropoloġika ix-xjenza, Theodor litt ipproklamata, ibbażata fuq perċezzjoni olistiku 'l-ruħ tal-bniedem.

Huwa wkoll meħtieġ li wieħed jinnota l-kontribut lejn it-tagħlim tal-antropoloġija, Otto Bolnov. Kien hu li enfasizzat l-importanza ta 'awto-affermazzjoni, il-ħajja ta' kuljum, fidi, tama, biża, l-eżistenza reali. Psychoanalyst Freud ppruvaw Sneak fis natura tal-bniedem, li jkunu jafu r-rabta bejn instincts bijoloġiċi u l-attività mentali. Huwa kien konvint li l-karatteristiċi bijoloġiċi ta 'kultivazzjoni trid kontinwament jaħdmu fuq innifsek.

It-tieni nofs tas-seklu 20

approċċ storiku u antropoloġika korrelatata mal-iżvilupp mgħaġġel tal-filosofija. Fl-intersezzjoni tal-psikoloġija u l-filosofija ħadem F. Lersh. Li kien involut fl-analiżi tar-relazzjoni bejn psikoloġija u characterological. Ibbażat fuq l-ideat antropoloġika dwar ir-relazzjoni tad-dinja u tal-bniedem, huma motive klassifikazzjoni siewja kien offrut imġiba tal-bniedem. Hu tkellem dwar il-parteċipazzjoni, l-interessi konjittivi, l-insegwiment tal-kreattività pożittiv. Lersh innota l-importanza tal-bżonnijiet l-metaphysical u artistiċi, dmir, imħabba, studji reliġjużi.

Richter u segwaċi tiegħu ressqet il-relazzjoni bejn l-umanistika u l-arti. Huma spjegaw il duwalità ta 'natura umana, il-possibbiltà individwalizzazzjoni bl-użu ta' prodotti pubbliċi. Iżda Lersh argumentat li jlaħħqu ma 'tali kompitu jista' biss istituzzjonijiet edukattivi: skejjel u universitajiet. Huwa xogħol edukattiv pubbliku jiffranka l-umanità mill-awto-distruzzjoni, jippromwovi l-użu tal-memorja storika għall-trobbija tal-ġenerazzjoni żagħżugħa.

Karatteristiċi u psikoloġija edukattivi

Fis-seklu għoxrin kmieni, xi wħud mill-funzjonijiet ġew trasferiti għall-psikoloġija antropoloġija edukattiv. psikologi domestiċi: Vygotsky, El'konin, Ilyenkov identifika l-prinċipji pedagoġiċi ewlenin, li huma bbażati fuq l-għarfien fil-fond ta 'natura umana. Dawn l-ideat kienu materjal ġenwinament innovattiva li ffurmaw il-bażi għall-ħolqien ta 'metodi ta' edukazzjoni u taħriġ ġodda.

Influwenza sinifikanti fuq antropoloġija moderna u pedology għandu Zhan Piazhe, li waqqfu l-psikoloġija ġenetiku Ġinevra.

Huwa bbażat ruħha fuq l-osservazzjonijiet prattiċi, fil-fatt komunikazzjoni mat-tfal. Piaget kienet f'pożizzjoni li jiddeskrivu l-istadji bażiċi ta 'tagħlim, agħti deskrizzjoni sħiħa ta' karatteristiċi ta 'perċezzjoni tat-tfal ta' "I" tiegħu, l-għarfien tad-dinja ta 'madwarhom.

B'mod ġenerali, il-metodu huwa metodi edukattivi pedagoġiċi studju antropoloġija. Jiddependi fuq il-perspettiva, għal xi filosofi, huwa meqjus bħala teorija empirika. Għal oħrajn, dan l-approċċ huwa każ speċjali, huwa użat biex tfittex għal approċċ komprensiv għall-proċess edukattiv.

Bħalissa, antropoloġija pedagoġiku mhux biss teoretiku iżda wkoll applikat dixxiplina xjentifika. kontenut tiegħu u l-konklużjonijiet huma użati b'mod wiesa 'prattika tat-tagħlim. Aħna ninnotaw li approċċ simili timmira lejn l-implimentazzjoni prattika ta ' "pedagoġiċi umanistiku" riflessjoni akkoljenza nonviolence. Huwa estensjoni loġika tat-teorija edukazzjoni prirodosoobraznosti propost mill-edukatur Pollakka Jan Amos Kamensky fis-seklu dsatax.

metodi antropoloġija

Huma ffukaw fuq l-istudju analitiku tal-bniedem bħala educability u edukatur, tagħlim isir interpretazzjoni, sintetizzati informazzjoni minn oqsma varji tal-ħajja umana. Ma 'dawn il-metodi jistgħu jkunu sperimentali u fatturi studju empiriku fatti fenomenu, proċessi mwettqa fi gruppi għandhom x'jaqsmu ma' individwi.

Barra minn hekk, dawn it-tekniki jagħmluha possibbli li jinbena mudelli inductive-empirika u ipotetiku-deductive u t-teoriji relatati ma 'oqsma xjentifiċi speċifiċi.

Post Speċjali huwa okkupat bil-metodu storiku antropoloġija edukattiv. L-użu ta 'informazzjoni storika jippermetti għal analiżi komparattiva, li jqabblu eras differenti. Pedagoġija fit-twettiq ta 'metodi bħal dawn komparattivi, jikseb bażi soda għall-applikazzjoni ta' drawwiet u tradizzjonijiet nazzjonali fil-formazzjoni ta 'patrijottiżmu fil-ġenerazzjoni żagħżugħa.

Sinteżi saret prerekwiżit importanti għat-titjib tas-sistema edukattiva, it-tfittxija għal teknoloġiji edukattivi effettivi. sistema kunċettwali hija ispiża fuq is-sintesi, l-analiżi, b'analoġija, tnaqqis, l-induzzjoni, paragun.

antropoloġija Pedagoġiku mwettqa chelovekoznaniya sinteżi, li ma jistax jeżisti mingħajr l-isforzi integrattivi. Permezz tal-użu ta 'informazzjoni minn żoni oħra ta' riċerka fil-problemi pedagoġija stess, tidentifika l-isfidi ewlenin identifikati metodi ta 'riċerka speċjali (dojoq) ġie żviluppat.

Mingħajr ir-relazzjoni bejn soċjoloġija, fiżjoloġija, bijoloġija, l-ekonomija u tal-pedagoġija, l-iżbalji possibbli ta 'injoranza. Per eżempju, in-nuqqas tad-ammont korrett ta 'informazzjoni dwar oġġett jew fenomenu partikolari, inevitabbilment iwassal għal distorsjoni tal-teorija, maħruġa minn għalliem, l-apparenza ta' inkonsistenza bejn ir-realtà u l-fatti proposti.

Interpretazzjoni (hermeneutic)

Dan il-metodu fl-antropoloġija edukattiva hija użata biex jifhmu n-natura tal-bniedem. avvenimenti storiċi li seħħew fl-istorja nazzjonali u dinjija, jistgħu jintużaw għall-edukazzjoni tal-ġenerazzjoni żagħżugħa fil-patrijottiżmu.

Analiżi tal-karatteristiċi ta 'perjodu storiku partikolari, il-guys ma parrinu tiegħu jsibuha karatteristiċi pożittivi u negattivi, joffru modi tagħhom stess ta' ordni soċjali. Dan l-approċċ jippermetti għalliema li jfittxu l-tifsira ta 'ċerti azzjonijiet, azzjonijiet biex jikxfu sorsi ta' interpretazzjoni. Essenza tiegħu huwa li jimmodifika metodi skopijiet pedagoġiċi għall-verifika ta 'għarfien.

Tnaqqis hija wkoll użata ħafna fl-edukazzjoni moderna, din tippermetti l-għalliem biex twettaq mhux biss il-quddiem, iżda wkoll l-attivitajiet individwali mal-istudenti tagħhom. L-interpretazzjoni tippermetti li jintroduċu fid-dettalji pedagoġija ta 'reliġjon, filosofija u l-arti. Il-kompitu prinċipali ta 'l-għalliem mhux biss l-użu tat-termini xjentifiċi, il-provvista ta' informazzjoni lil tfal, iżda l-trobbija u l-iżvilupp tal-personalità tat-tfal.

Per eżempju, fil-matematika huwa importanti li jiġu identifikati r-relazzjoni bejn ir-riżultati u r-raġunijiet għat-teħid kejl, passi komputazzjoni varji. istandards edukattivi tat-tieni ġenerazzjoni, introdott fl-iskola moderna, huma mmirati preċiżament lejn l-implimentazzjoni tal-metodu antropoloġika fil-pedagoġija.

Metodu Kazusny jinvolvi l-eżami ta 'sitwazzjonijiet speċifiċi u każijiet. Huwa xieraq għall-analiżi ta 'sitwazzjonijiet atipiċi, karattri speċifiċi, fates.

Għalliema - antropoloġi fil-ħidma tagħhom huma li tingħata attenzjoni mill-qrib għall-osservazzjonijiet. Suppost li twettaq riċerka individwali, ir-riżultati tagħhom huma mdaħħla fil-kwestjonarji speċjali, kif ukoll studju komprensiv tal kollettiva klassi.

teknoloġija teoretiku flimkien ma 'esperjenza prattika u r-riċerka, jipproduċu l-riżultat mixtieq, biex jiddeterminaw id-direzzjoni ta' xogħol edukattiv.

xogħol sperimentali marbuta ma 'metodi u proġetti innovattivi. mudelli rilevanti huma mmirati lejn il-prevenzjoni, korrezzjoni, l-iżvilupp, il-formazzjoni ta 'ħsieb kreattiv. Fost l- ideat innovattivi użati mill-għalliema fil-mument, ta 'interess partikolari hija l-disinn u attivitajiet ta' riċerka. L-għalliem m'għadux jaġixxi bħala dittatur, furzar tfal li jimmemorizza temi tedious u formuli kkumplikata.

L-approċċ innovattiv introdott fid-iskola moderna, tippermetti lill-għalliema biex tiggwida istudenti, jibnu rotot edukattivi individwali. Il-kompitu tal-edukatur moderna u l-għalliema jinkludi appoġġ istituzzjonali, u l-proċess ta 'tfittxija u ħiliet u abilitajiet ta' l-istudent tagħlim tmur fuq.

Matul l-attivitajiet tal-proġett il-wild jitgħallem biex jidentifika s-suġġett u l-oġġett ta 'studju tiegħu, identifikazzjoni ta' tekniki li ser jeħtieġu li jwettaq ix-xogħol. A għalliem jgħin esperimentatur żgħażagħ fl-għażla algoritmu ta 'azzjonijiet, iċċekkja l-matematika, il-kalkolu l-iżball assoluta u relattiva. B'żieda max-xogħol proġett, fl-użu iskola moderna u l-approċċ tar-riċerka. Huwa jinvolvi l-istudju ta 'oġġett, fenomenu, proċess partikolari, permezz ta' ċerti metodi xjentifiċi. Matul l-istudent riċerka jistudjaw letteratura indipendentement evalwati mill-pari, tagħżel l-ammont xieraq ta 'informazzjoni. L-għalliem jaġixxi bħala tutur jgħin wild li twettaq il-parti sperimentali, biex isibu r-relazzjoni bejn is-sett fil-bidu ta 'ipoteżi u miksuba matul ir-riżultati sperimentali.

Jistudjaw liġijiet antropoloġija fil-pedagoġija jibda bl-identifikazzjoni tal-fatti. Hemm differenza enormi bejn l-informazzjoni xjentifika u l-esperjenza ħajja. Riċerka jemmnu li l-liġijiet, ir-regolamenti, il-kategorija. Fix-xjenza moderna, li jużaw żewġ għodod fil-livell ta 'ġeneralizzazzjoni ta' fatti data:

• iskrining massa statistika;
• Esperiment multivarjata.

Huma jipprovdu fehim bażiku ta 'ċerti karatteristiċi u sitwazzjonijiet pedagoġika jiffurmaw strateġija komuni. Ir-riżultat huwa informazzjoni sħiħa dwar il-metodi u l-għodod li jistgħu jintużaw għall-proċess edukattiv u tat-taħriġ. L-istatistika varjazzjoni hija l-unità bażika għar-riċerka edukattiva. Bħala riżultat ta 'analiżi bir-reqqa tal-fatti differenti, l-għalliema u psikologi tieħu deċiżjoni dwar il-metodoloġija u t-tekniki ta' edukazzjoni u taħriġ.

konklużjoni

pedagoġija moderna hija bbażata fuq ir-riċerka, lineari u l-ipprogrammar dinamiku. Għall-proprjetajiet kollha u l-kwalitajiet tal-personalità tal-bniedem, l-element prospetti, inti tista 'ssib approċċ edukattiv speċifiku. Fil-pedagoġija Russu moderna fl-iżvilupp prijorità ta 'personalità armonjuż, kapaċi li tadatta għal kwalunkwe twaqqif soċjali.

Nies aktar konxji meqjusa bħala proċess antropoloġika. Il-kompitu tal-għalliema tal-klassi ma nkludietx vdalblivanie, dan jgħin lill-minuri biex tkun iffurmata bħala individwu, awto-titjib, li tħares b'ċertu mod biex jiksbu ħiliet u esperjenza speċifiċi soċjali.

Edukazzjoni tal patrijottiżmu fil-ġenerazzjoni żagħżugħa, sens ta 'kburija u r-responsabbiltà għall-art tagħhom, in-natura huwa kompitu kumpless u impenjattiv. Huwa impossibbli fi żmien qasir mingħajr l-użu ta 'approċċi innovattivi biex twassal lit-tfal id-differenza bejn it-tajjeb u l-ħażin, verità u falsità, onestà u mistħija. Xjentifika pedagoġiċi u l-kuxjenza soċjali jara edukazzjoni bħala attivitajiet speċjali mmirati lejn jinbidlu jew il-formazzjoni ta 'schoolboy f'konformità sħiħa mal-ordni soċjali. Bħalissa, l-approċċ antropoloġika huwa kkunsidrat bħala wieħed mill-għażliet l-aktar effettivi għall-formazzjoni tal-personalità.