Gabriel Tard: bijografija u ritratti

Fost il-ħassieba li ħallew marka notevoli fl-istudju tal-iżvilupp tas-soċjetà, post speċjali huwa okkupat mix-xjentist Franċiż Gabriel Tard, li l-bijografija u l-attività ta 'riċerka tiegħu kienu jiffurmaw il-bażi ta' dan l-artikolu. Ħafna mill-ideat tiegħu espressi fil-bidu tas-sekli XIX u XX, ma tilfux ir-rilevanza tagħhom fil-ġranet tagħna.

Mill-iskola Ġiżwita sal-Sorbonne

Jean Gabriel Tarde twieled fit-12 ta 'Marzu 1843 fil-belt ta' Sarlat, li jinsab fix-xlokk ta 'Franza, ħdejn Bordeaux. Fate għamel dak kollu biex jidderieġi l-ħajja futura tiegħu tul il-mogħdija legali: il-missier tat-tifel kellu l-kariga ta 'imħallef, u l-omm kienet ġejja minn familja ta' avukati magħrufin li jżejnu bl-ismijiet tagħhom il-proċessi loudest ta 'dak iż-żmien.

L-edukazzjoni żgħira tiegħu Gabriel beda fi skola li kienet tappartjeni għall- ordni Kattolika Rumana tal-Ġiżwiti, li kienet tikkorrispondi bis-sħiħ mal-istatus soċjali tal-ġenituri tiegħu. Wara li ggradwa fl-1860 bi grad ta 'Baċellerat fl-Arti, huwa kellu l-intenzjoni li jagħti prijorità għax-xjenzi tekniċi, iżda ċ-ċirkostanzi żviluppaw b'tali mod li s-suġġett tal-istudju tiegħu kien il-ġurisprudenza. Wara li beda l-klassijiet fil-lokalità tiegħu, Gabriel Tard ikkompletahom sitt snin wara fil-ħitan tal-famuża Sorbonne Pariġjana.

Riċerka xjentifika ta 'l-imħallef tal-belt

Wara li rritorna d-dar bħala avukat liċenzjat, iż-żagħżugħ kompla t-tradizzjoni tal-familja tiegħu. Beda fl-1867 bħala assistent imħallef u mxiet b'mod kostanti s-sellum tal-karriera, sar imħallef permanenti fil-belt nativa tiegħu ta 'Sarl f'seba' snin, u b'hekk kiseb il-kariga li missieru qabel kien jokkupa. F'din il-kapaċità, Tard serva għal għoxrin sena.

Madankollu, fl-interessi tiegħu stess, huwa ma limitax ruħu għal kwistjonijiet relatati mal-prattika ġudizzjarja. Anke fl-università, Gabriel Tard kien ittrasferit mill-kriminoloġija u mill-antropoloġija kriminali - xjenza li tistudja l-karatteristiċi psikoloġiċi, fiżjoloġiċi u antropoloġiċi tar-reċidivisti.

Kleroloġija lezzjonijiet li ġab l-ewwel glorja

Wieħed għandu jinnota li fit-tieni nofs tas-seklu dsatax il-kriminoloġija, imfassla biex tistudja l-aspetti l-aktar diversi ta 'reati, bħall-kundizzjonijiet u r-raġunijiet għall-kummissjoni tagħhom, il-modi u metodi ta' prevenzjoni, iżda aktar importanti. Kien hemm li t-terminu "kriminoloġija" deher, introdott fl-użu mill-antropologu Paul Topinard.

Quddiem dawn il-problemi, Tard beda jippubblika r-riżultati tar-riċerka tiegħu f'ġurnali xjentifiċi, u meta fl-1887 inħoloq l-Arkivju tal-Antropoloġija Kriminali f'Sark, sar il-ko-direttur tiegħu. Sussegwentement, ix-xogħlijiet xjentifiċi ta 'Gabriel Tard bdew jiġu ppubblikati f'edizzjonijiet separati, u joħolqu fama lil hinn minn Franza.

Tentattivi biex jiġu identifikati "kriminali mwielda"

Waqqaf f'aktar dettall ix-xogħol tiegħu f'din l-istituzzjoni, għandu jiġi nnotat li l-arkivju tal-antropoloġija kriminali kien maħluq l-iktar minħabba l-popolarità li fl-aħħar tas-seklu XIX kiseb ir-riċerka ta 'xjentist-kriminalist Taljan Cesare Lombroso.

Huwa magħruf li fl-osservazzjonijiet tiegħu kien wieħed mill-ewwel li juża l-metodu ta 'kejl antropoloġiku tal-kranji tal-kriminali, jippruvaw jippruvaw li bl-għajnuna ta' ċerti karatteristiċi huwa possibbli li jiġi indikat bi probabbiltà suffiċjenti l-predispożizzjoni ta 'persuna waħda jew oħra għal azzjonijiet illegali. Sempliċement, ipprova jidentifika t-tip anatomiku ta '"kriminali mwielda".

Għal dan il-għan, inħoloq arkivju speċjali f'Sarl, li rċieva mill-pajjiż kollu l-materjali miksuba bħala riżultat ta 'stħarriġ ta' persuni li wettqu reati kriminali. L-istudju u s-sistematizzazzjoni tagħhom Tard ilha ingaġġata mill-1887, mingħajr ma tinterrompi l-attività prinċipali tagħha bħala imħallef tal-belt.

Nimxu lejn Pariġi u attivitajiet xjentifiċi sussegwenti

Fl-1894, wara l-mewt ta 'ommu, Tard telqet mill-pajjiżu u ssetilja b'mod permanenti f'Pariġi. Wara l-prattika ġudizzjarja fil-passat, finalment kellu l-opportunità li jiddedika ruħu kompletament għax-xjenza, filwaqt li jespandi l-firxa tar-riċerka tiegħu, u b'mod parallel il-kriminoloġija biex jidħol fis-soċjoloġija. Ir-reputazzjoni ta 'riċerkatur serju, kif ukoll il-fama tiegħu fl-akkademja, ippermetta lil Gabriel Tardu li jkollu kariga għolja fil-Ministeru tal-Ġustizzja, imexxi sezzjoni ta' statistika kriminali hemmhekk.

Tard Gabriel darba kien famuż mhux biss bħala xjenzat, iżda wkoll bħala għalliem, li kiber galaxie sħiħa ta 'avukati Franċiżi. Il-karriera tat-tagħlim tiegħu bdiet fl-1896 fl-Iskola Ħielsa tax-Xjenza Politika, u mbagħad kompliet u saret professur taċ-ċentru edukattiv u ta 'riċerka tal-Kulleġġ ta' Franza, fejn ħadem sal-mewt tiegħu fl-1904.

Kontroversja ma 'Emile Durkheim

Fix-xogħlijiet tiegħu fuq is-soċjoloġija, Gabriel Tard ibbaża prinċipalment fuq data statistika u uża analiżi komparattiva bħala l-metodu ewlieni ta 'riċerka. Fihom huwa ħafna drabi kkontesta l-għarfien kontemporanju tiegħu, irċevut ukoll fil-komunità xjentifika, is-soċjologu Franċiż Emile Durkheim.

B'differenza minn kollega li sostniet li kienet is-soċjetà li ffurmat kull persuna individwali, Tard, li aderiet għal perspettiva differenti, kienet inklinata li temmen li s-soċjetà nnifisha hija l-prodott ta 'l-interazzjoni ta' individwi individwali. Fi kliem ieħor, it-tilwima bejn l-irġiel mgħallma kienet dwar dak li huwa primarju, u dak li huwa sekondarju huwa n-nies li jifformaw is-soċjetà, jew is-soċjetà, il-prodott li kull persuna ssir.

Integrità tas-soċjetà bħala riżultat ta 'imitazzjoni reċiproka

Fl-aħħar tas-seklu XIX deher monografu uniku, awtur ta 'Gabriel Tarde - "Liġijiet ta' Imitazzjoni". L-essenza tiegħu tnaqqas għall-fatt li, skond ix-xjentist, l-attivitajiet soċjali u ta 'komunikazzjoni tal-membri tas-soċjetà huma bbażati prinċipalment fuq l-imitazzjoni u l-ikkupjar minn xi nies ta' l-imġiba ta 'ħaddieħor. Dan il-proċess jinvolvi r-ripetizzjoni sistematika ta 'diversi attitudnijiet soċjali, manifestazzjonijiet tal-attività prattika tan-nies, kif ukoll twemmin u twemmin. Hija imitazzjoni li tagħmilhom jirriproduċu minn ġenerazzjoni għal oħra. Tagħmel ukoll lis-soċjetà struttura integrali.

Nies b'talenti - il-magni tal-progress

L-iżvilupp tas-soċjetà, skond it-teorija ta 'Tard, iseħħ bħala riżultat tal-fatt li fost il-membri tiegħu jidher individwalment individwi b'talent kapaċi li jinfirxu mill-proċess ġenerali ta' imitazzjoni, jiġifieri kelma ġdida fi kwalunkwe qasam ta 'attività tal-bniedem. Il-frott tal-kreattività tagħhom jista 'jkun kemm ideat astratti kif ukoll valuri materjali konkreti.

Maħluqa minnhom in-novitajiet - Tard isejħilhom "invenzjonijiet" - immedjatament jattiraw imitaturi għalihom infushom u eventwalment isiru norma rikonoxxuta universalment. B'dan il-mod, skont ix-xjenzat, l-istituzzjonijiet soċjali kollha ġew iffurmati - il-biċċa l-kbira tan-nies, inkapaċi li jivvintaw xejn, bdew jimitaw innovaturi (inventuri) u jużaw dawk maħluqa minnhom. Ta 'min jinnota wkoll li mhux l-innovazzjonijiet kollha huma aċċettati mis-soċjetà biex jimitaw, iżda biss dawk li jidħlu fil-kultura eżistenti u ma jidħlux f'kunflitt magħha.

Għalhekk, l-awtur tat-teorija jafferma li l -evoluzzjoni soċjali tas- soċjetà hija r-riżultat tal-attività kreattiva ta 'wħud mill-membri partikolarment b'don, u mhux proċess storiku naturali, kif Emile Durkheim oġġezzjona għalih.

Kritika tat-teorija tal-kuxjenza kollettiva

Illum, il-ktieb li Gabriel Tard kiteb fl-aħħar snin tal-ħajja tiegħu, "Opinjoni u l-folla" hija popolari mad-dinja kollha. Fiha, huwa jesprimi l-attitudni kritika tiegħu għall-kunċett ta 'kuxjenza kollettiva li kienet teżisti fis-snin tiegħu u ppreservat sal-lum, allegatament eżistenti f'iżolament minn imħuħ individwali, u li hija xi ħaġa indipendenti. L-iżvilupp ta 'ideat espressi qabel, l-awtur jindika r-rwol primarju tal-kuxjenza ta' kull individwu individwali u, bħala konsegwenza, għar-responsabbiltà tiegħu għal azzjonijiet imwettqa mill-folla.

Wieħed għandu jfakkar ukoll suġġett ieħor, li Tard Gabriel iddedika għax-xogħlijiet tiegħu - "il-fenomenu tal-folla". F'din il-kwistjoni, huwa jargumenta mal-psikologu Franċiż Gustave Lebon, li qal li s-seklu dsatax kien is- "seklu tal-folla". Fil-fatt, l-oġġezzjoni għalih, Tard argumenta li huwa impossibbli li jitħawwad żewġ kunċetti kompletament differenti - il-folla u l-pubbliku.

Jekk ikun meħtieġ kuntatt fiżiku mill-qrib bejn il-poplu kostitwenti għall-formazzjoni tal-folla, allura l-pubbliku jifforma komunità ta 'opinjonijiet u intellett. F'dan il-każ, jista 'jkun magħmul minn nies ġeografikament lokalizzati f'distanza konsiderevoli minn xulxin. Partikolarment rilevanti hija l-affermazzjoni tagħha fil-ġranet tagħna, meta l-mezzi tax-xandir ikunu jistgħu joħolqu artifiċjalment komunità tal-pubbliku, u jidderieġu l-opinjoni tagħha fid-direzzjoni t-tajba.

Taqsimiet oħra tax-xjenza li kellhom Tarda interessanti

Hemm oqsma oħra tax-xjenza li kien involut f'Bar Gabriel Tard - is-soċjoloġija ma kinitx l-uniku qasam ta 'l-attività tiegħu. Minbarra l-kriminoloġija msemmija qabel, ix-xjenzat ta ħafna attenzjoni lil taqsimiet bħal dawn tax-xjenza soċjali bħax-xjenza politika, l-ekonomija u l-kritika tal-arti. Dan ta 'l-aħħar m'għandux ikun sorprendenti, għax hu ggradwa minn skola tal-Ġiżwiti bi grad ta' Bachelor of Arts. F'dawn l-oqsma kollha ta 'għarfien, Gabriel Tard arizza x-xjenza bix-xogħol li fadal.

L-ideat tax-xjenzat Franċiż sabu rispons wiesa 'fir-Russja. Ħafna xogħlijiet tiegħu ġew tradotti fir-Russu u saru pubbliċi pubbliċi anki qabel ir-rivoluzzjoni. Per eżempju, fl-1892 ġie ppubblikat ktieb f'San Pietruburgu (Gabriel Tard, "Liġijiet ta 'Imitazzjoni"), li sommarju tiegħu ġie ppreżentat hawn fuq. Barra minn hekk, huwa ra l-istess monografu tiegħu "Kriminalità tal-folla", "L-essenza tal-arti" u bosta oħrajn.

L-ideat ta 'Tard fid-dawl tal-ġranet tagħna

Il-kontroversja li seħħet fis-seklu 19 bejn Tard u Durkheim dwar dak li hu primarju: l-individwu jew is-soċjetà, sabet il-kontinwazzjoni tagħha fil-ġranet tagħna. Il-modernità tat spinta ġdida lit-tilwim bejn dawk li jappoġġjaw it-trattament tas-soċjetà bħala organiżmu indipendenti u l-avversarji tagħhom, u ttrattatha bħala sett ta 'individwi indipendenti.

Minkejja d-differenza fil-valutazzjonijiet tal-wirt xjentifiku tiegħu, skulari moderni jagħtu kreditu lill-merti ta 'Tard bħala l-fundatur ta' numru ta 'taqsimiet ta' soċjoloġija popolari fil-ġurnata tagħna. Fost dawn, l-aktar importanti huma l-analiżi tal-opinjoni pubblika u t-teorija tal-kultura tal-massa. Madankollu, ta 'min jinnota li fis-seklu għoxrin it-teorija ta' Durkheim li s-soċjetà tinfluwenza l-formazzjoni tal-individwu, aktar milli l-kuntrarju, saret dominanti. F'dan ir-rigward, Tard kemmxejn tilfet il-popolarità tagħha.