Filosofija Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) ġew minn familja nobbli. Filwaqt li jistudjaw fl-Università ta 'Kiev, huwa beda jattendi l-dawran ta' Demokratiċi Soċjali u sar interessati fil-ideat ta 'Marxism. Diġà f'dan il-perjodu li sar interessati fil -kwistjonijiet filosofiċi, Naqra Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoy. Gradwalment ffurmaw filosofija tagħha stess ta 'Berdyaev, iċ-ċentru ta' liema kien filosofija idealistą reliġjużi. Maż-żmien, sar wieħed mill-kritiċi l-aktar konsistenti ta 'materialism u Marxism.

xbieha tad-dinja tiegħu ġiet iffurmata matul ix-xogħol fuq "Mistoqsijiet tal-Ħajja" u "ġodda Way". Huwa kien il-fundatur tas-soċjetà reliġjuża-filosofiċi, imsejħa "Memorja Soloviev." Fl-1911 kien ippubblikat l-ewwel xogħol tiegħu. "Il-filosofija tal-libertà," Berdyaev mmarkat it-tlestija ta 'tfittxija tiegħu fil-ġustifikazzjoni tal-filosofija ta' "neo-Kristjaneżmu" u d-definizzjoni ta ' "ġodda sensi reliġjużi". Fl-1916 deher ħidma tiegħu li jmiss, "Il-Kunċett tal-Kreattività", li rrikonoxxa l-ideat tiegħu.

Il-Gwerra Dinjija Ewwel influwenzata ferm l-attitudni tal-filosfu, li ħa bħala l-aħħar tal-umanistiku istorja. forza storika li kienet kapaċi jwettaq il-missjoni ta 'riunjoni ta' l-umanità christian, kien jidher biss fir-Russja. Huwa għalhekk bil-ferħ il- Rivoluzzjoni ta 'Frar u l-Ottubru drastikament perċepita b'mod negattiv. Il soċjaliżmu Bolshevik fil-ktieb tiegħu "Il-Filosofija tal-inugwaljanza" huwa imsejħa "sfurzat fratellanza."

Berdyaev maħluqa l-Akkademja liberu tal-Kultura Spiritwali. Ir-rifjut tal-ideoloġija Bolshevik ikun ikkawża lilu attenzjoni tal-awtoritajiet, huwa kien arrestat darbtejn fl-1922 - mibgħut barra minn pajjiżu biex "dgħajsa filosofiku".

Ix-xogħlijiet ewlenin li jesprimu filosofija personalità ta Berdyaev, ġew maħluqa fil-perjodu ta 'eżilju (Berlin ewwel, imbagħad il-belt Franċiża ta' Clamart). xogħlijiet ewlenin tiegħu - "Filosofija tal-Ispirtu Ħieles", "Il-Kunċett tal-Kreattività", "Jasar u l-libertà tal-bniedem", "Ispirtu u Realtà," "Renju ta 'l-Ispirtu u l-saltna ta' Caesar," ". L-esperjenza ta 'l-metafiżika eschatological"

Iċ-ċentru ta 'riflessjoni filosofiku tiegħu - it-tema tal-bniedem. filosofija Berdyaev kien ibbażat fuq il-postulate tal-libertà ta 'kreattività u l-personalità. Tagħlim tiegħu huwa msemmi-tendenzi ta 'eżistenzjaliżmu u personalism.

Berdyaev maħsub li solitudni natura umana, insigurtà u abbandun li huma miżrugħa fl-ambjent soċjali, enslaves-persuna u tispira ordinarju melankoniku. Mill-biża oppressiva tal-bniedem huwa jista 'jeħles l-unika filosofija li huwa żvilupp mill-bla sens, personalità vjolenti tad-dinja (-xogħol "I u d-dinja ta' oġġetti", li Berdyaev kiteb dalwaqt).

Il-filosofija tal-libertà fil-ħidma tiegħu tkun ġiet żvelata f'ħafna pubblikazzjonijiet, fosthom il- "-għarfien Awto". Tagħlim tiegħu kien immirat lejn tgħin lill-persuna li tieħu pożizzjoni proattiva u kreattivi, u b'hekk jiksru l-imperfezzjoni tal-ħajja.

tliet ideat ewlenin tagħha - hija l-idea ta ' "Kristjaneżmu universali," l-idea ta' libertà u kreattività ta 'apoloġija. B'mod ġenerali, il-fehmiet tiegħu paradoskalno sens inerenti ta 'kriżi ħajja u romantic fl-istess ħin kunfidenza fis-rebħa ta' l-ideal.

Bħala ħassieb reliġjuż Berdyaev maħluqa veduta cosmogonic oriġinali tad-dinja. Qabel abyss ħajja teżisti (l-istat irrazzjonali ta 'libertà). Jiġifieri, il-libertà kienet preċeduta minn assolutament kollox, anki Alla, li twieled u aktar tard ħoloq id-dinja u l-poplu. Ta 'Alla jitferra l-ispirtu nefaħ fuqhom personalment. Għalhekk, id-dinja għandha żewġ bażijiet: l-ispirtu u l-libertà. Dawn il-bażijiet huma magħquda fil-bniedem u jikkontradixxu lil xulxin. L-Ispirtu hi primarja meta mqabbla mal-dinja materjali u aktar sinifikanti għall-bnedmin. Peress li jinvolvi sensi u awto-kuxjenza tal -poplu.

filosofija Berdyaev offrut l-ideal tal-libertà tas-soċjetà, li hu sejjaħ "soċjaliżmu personalist," li kien ifisser l-preminenza tal-individwu fuq is-soċjetà. Iżda din il-komunità ta 'nies ma jistgħux jiksbu f'soċjetà, iżda biss f'Alla ( "kolleġġjalità"). Għalhekk, it-tifsira tal-istorja tal-bniedem huwa l-dispensa tas-Saltna ta 'Alla. istorja tad-Dinja huwa finite, iżda mhux diżastru, u jingħelbu l-mibegħda, anonimità u objectification.