Materialism storiku bħala tip ta 'komprensjoni materjalistiku tad-dinja

Jissepara l-bażiċi forom ta 'benessri, filosfi dejjem ħsibt dwar dak li jseħħ fil-ontoloġija ta korporali u reali, kemm jekk ikollu għerq tal-kawża waħdanija, u jekk l-pedament ta' dak kollu li jeżisti minnu stess. -Duttrina ta 'l-eternita tad-dinja fiżika tagħtina ieħor Indja antika u ċ-Ċina. Għalhekk nistgħu ngħidu li kull forma ta 'materialism storika fl-iżvilupp tal-filosofija. L-aktar kmieni minnhom, antikità, jidentifikaw kwistjoni ma 'sustanza partikolari jew simbolu, li hemm diversi korpi u oġġetti, u fis-sens li qegħdin imutu, dawwar (ilma, "Apeiron", arja, nar, atomi u bla effett ...). Dan huwa, kif ġustament mill Aristotli, filosofi ta din it-tendenza jemmnu li l-essenza ta 'l-ewwel prinċipju ma jinbidilx, jidher biss lilna fil-forom differenti.

Għalkemm dawn l-ideat kienu ċifri popolari tal-Rinaxximent, huwa preżunt li dan is-seklu XVII kien dar għal għada forma oħra ta 'materialism - l mekkanistiku. Descartes jiddetermina il-materji bħala tip ta 'eżistenza indipendenti, u ismijiet attribut tagħha tul. Newton żżid l-proprjetajiet tas-sustanza anki impenetrability, inerzja u piż (l-aħħar tnejn li tgħaqqad kunċett piż). Kjarifika ħassieba definiti kwistjoni kif kollox huwa sentimenti li jinftiehem u sensazzjonijiet, u anki dak kollu li teżisti barra ta 'koxjenza tal-bniedem. Madankollu, ir-relazzjoni bejn affarijiet differenti u fenomeni dak iż-żmien kien jidher skond il-fehma xjentifika mbagħad dominanti tad-dinja bħala purament mekkaniku, bħal arloġġi kkumplikata enormi, fejn kull rota jew ċ.tg għandu rwol.

Wieħed mill-ftit tentattivi biex tispjega l-istorja tal-bniedem u relazzjonijiet soċjali bbażati fuq il-prinċipji ta 'materjal kien Marxism. A rwol kbir f'dan kien okkupat mill-duttrina ta 'Feuerbach dwar il-kwistjoni ta' oġġettività u rationalism tal-filosofija Ġermaniż klassiku. Karl Marx u Friedrich Engels, il-fundaturi ta 'dan il-moviment fl-istorja tal-ideat imressqa fl-ewwel prattika tar-relazzjoni bejn il-bniedem u d-dinja. Huma qalu li l-kwistjoni bażika tal-filosofija bħala tali huwa l-problema ta 'supremazija, u tirrikonoxxi l-primat ta' materja bħala prinċipju fundamentali tal-ħajja, inkluż soċjali. Għalhekk twieled il materialism dialectical u storiċi.

Fil-qafas tal-konċepiment Marxist ta 'kreaturi tiegħu wżati-prinċipji ta' dijalettiku Hegel huwa mhux biss għall-analiżi tan-natura, iżda tal-politika, l-ekonomija u proċessi soċjali oħra u fenomeni. Għalhekk, huma jaslu għal sett ġdid ta 'kwistjonijiet relatati mal-ħajja tas-soċjetà. Jekk il-filosofija ta 'qabel meqjusa bħala forza ta' tmexxija ta 'ideat għall-iżvilupp soċjali u t-teoriji, materialism storika jiffoka fuq il-ħajja ekonomika, u, fuq kollox, fl-isfera ta' attività, li tagħti l-produzzjoni ta 'prodotti. Ir-relazzjoni f'dan il-qasam, mill-punt di vista ta 'dan it-teorija, tiddetermina kull tip ieħor ta' konnessjonijiet bejn gruppi ta 'nies u huma l-bażi ekonomika tal-ħajja soċjali. U dan huwa l-eżistenza ta 'forom koxjenza soċjali (jiġifieri, il-moralità dominanti, il-liġi, l-ideat, u l-bqija).

Marx u Engels kienet kapaċi li tiftaħ ċerti elementi ta 'repetibbiltà fil-proċess ta' żvilupp u eras differenti. Minn dan huma kkonkludew li mhux biss in-natura, iżda s-soċjetà miexja 'l quddiem skond ċerti liġijiet. materialism storiku mhux biss tidentifika dawn il-liġijiet, iżda wkoll ir-rilaxx tal-istadji individwali fil-kors tal-azzjonijiet tagħhom. Ix-xjentisti imsejħa dawn l-istadji ta 'formazzjonijiet soċjo-ekonomiċi, l-apparenza ta li għandhom rwol mhux biss u mhux l-individwi daqshekk mases kbar ta' nies. Huma jistabbilixxu wkoll viżjoni tagħhom mir-raġunijiet hija hemmhekk u li jiffunzjonaw istat, gruppi soċjali (klassijiet) bħala ġlied u jinteraġixxu ma 'xulxin, wera l-evoluzzjoni tal-familja, u l-bqija.

materialism storiku fil-mod tiegħu jqajjem il-problema tal-bniedem. filosofija Marxist ġġib l-essenza ta 'bniedem karatteristiċi soċjali għat-totalità ta' relazzjonijiet soċjali. Għalhekk, ir-rwol speċjali li kellha l-fehim teoretiku ta 'dan il-fenomenu soċjali, kif aljenazzjoni. Fil dan it-terminu l-fundaturi ta 'Marxism jkunu deskritti fenomenu kumpless ħafna, bħala riżultat ta' attivitajiet tal-bniedem varji tal-proċess tagħha stess, ir-riżultati huma kkonvertiti tip ta 'forza esterna. Hi jibda biex tiddeċiedi fuq il-poplu, biex jagħmlu pressjoni fuqhom, jibdilhom kollha sentimenti u l-attitudnijiet oħrajn. Ir-raġuni għal dan huwa l-operazzjoni, u fil-bażi ta 'l-aħħar huwa l-proprjetà privata tal-mezzi li bihom isseħħ il-produzzjoni. Għalhekk, huma ssuġġerew li deher li lilhom l-uniku mod possibbli minn din is-sitwazzjoni - il-bidla tal-forma ta 'proprjetà ta' dawn il-fondi - minn privat biex pubbliċi.