Manu: Karatteristiċi ġenerali (qasira), il-kontenut prinċipali

Il-liġijiet ta 'Manu huma ġabra ta' regoli u normi (dharmas). Il-kompitu prinċipali tagħhom huwa li jiddeterminaw l-imġiba tan-nies Indjani fil-ħajja ta 'kuljum tagħhom.

Rilevanza tal-istudju

Għaliex qed jiġu studjati l-liġijiet ta 'Manu? Il-karatteristiċi tas-sors jagħmluha possibbli li tkun taf il-kultura u l- istorja soċjoekonomika ta 'l-Indja. Din iċ-ċiviltà hija waħda mill-eqdem fid-dinja. Din ħadet forma fil-Wied Indus iktar minn erba 'eluf ta' snin ilu. Iċ-ċentri ta 'din iċ-ċivilta kienu Harapp u Mahenjo-Laro. Fil-post fejn kienu jeżistu dawn l-ibliet, twettqu skavi arkeoloġiċi. Ir-riżultati tagħhom għamluha possibbli li jiġi stabbilit il-fatt li l-produzzjoni artiġjanali, il-kummerċ u l-agrikoltura kienu żviluppati tajjeb fiċ-ċentri taċ-ċivilizzazzjoni Indjana tal-qedem. Kien hemm fihom u l-istratifikazzjoni tal-proprjetà tas-soċjetà. Ix-xjenza għandha informazzjoni skarsa ħafna dwar dan il-perjodu ta 'l-istorja ta' l-Indja.

L-aktar dejta numeruża dwar il-kultura u r-rabtiet soċjo-ekonomiċi tan-nies Indjani jeżistu għall-perjodu ta 'żmien li jibda fit-tieni nofs ta' l-ewwel millennju QK. E. U jintemm bl-ewwel seklu ta 'era ġdida. Dan huwa l-hekk imsejjaħ perjodu Magadho-Maudy, li matulu kien hemm l-akbar formazzjoni statali mhux biss fl-Indja, iżda wkoll matul il-Lvant Antik. Huma kienu l-imperu ta 'Maurya.

Il-monumenti letterarji ta 'dan il-perjodu huma bosta kompilazzjonijiet reliġjużi u ritwali u ġuridiċi brahmanical - dharmasaster u dharmasutr. Hemm fosthom l-aktar famużi fil-preżent. Dawn jistgħu jiġu attribwiti lid-Dharmashastra, jew il-Liġijiet ta 'Manu.

Deskrizzjoni ġenerali

L-istruzzjonijiet reliġjużi u morali, stabbiliti f'forma poetika, huma l-liġijiet ta 'Manu. Il-karatteristika ġenerali ta 'din il-ġabra tagħti idea tal-ħajja individwali u soċjali tal-poplu ta' l-Indja Antika. Huwa maħsub li l-istruzzjonijiet mogħtija f'din il-kaxxa tat-tumur jingħataw f'isem is-Semigod Manu, li kien il-proġenitur leġġendarju tal-umanità kollha.

Il-kelma "dharma" ġej mill-kelma tas-Sanskrit. Dan ifisser "wieħed, appoġġ u tħaddan l-affarijiet kollha". Dharma huwa ordni jew liġi eterna kożmika li tinkludi d-drittijiet u n-normi ordinarji stabbiliti fl-istat. Dharma dejjem kien meqjus bħala l-liġi tal-ħajja soċjali u individwali. Kulħadd kellu jsegwiha mingħajr dubju.

Il-Liġijiet ta 'Manu kienu sinifikanti ħafna fil-ħajja tal-poplu Indjan tal-qedem. Il-karatteristiċi ġenerali, is-sorsi u l-istruttura ta 'dan il-ġbir issa huma studjati sew mill-istoriċi.

Werrej

Tnax-il kapitolu jinkludu l-Liġijiet ta 'Manu. Karatteristiċi ġenerali u karatteristiċi speċifiċi tas-sett ta 'regoli huma tali li l-artikoli kollha tiegħu (u l-2685) tagħhom huma dikjarati fil-forma ta' couplet (shlok). Tali għalf rhythmic huwa karatteristiku ta 'bosta atti reliġjużi u leġislattivi ta' stati antiki. Eżempju ta 'dan huwa l-Bibbja.

X'inhuma l-liġijiet ta 'Manu (karatteristika ġenerali)? Fil-qosor, l-ispinta ewlenija ta 'dan id-dokument tista' tinftiehem mid-deskrizzjoni tal-kapitoli tagħha. L-ewwel fih informazzjoni dwar l-univers, kif ukoll fuq l-Awto-Eżistenza divina (Ħallieq). Tgħid fiha dwar l-oriġini tal-varnas (l-erba 'ereditajiet ewlenin), kif ukoll ir-rwol tal-Brahmanas, li jipproteġu t-teżori tal-Liġi universali, predestinati għan-nies kollha.

It-tieni kapitlu jagħti narrazzjoni dwar it-trobbija ta 'osservanza tal-Hindu għan-normi legali. Skond hu, persuna għandha tkun imqabbda ma 'l-għarfien tal-Vedas. Imbagħad biss jista 'jitqies imħejji għal eżistenza spiritwali ġdida. It-tieni kapitlu jgħid dwar ir-rwol li għandhom ir-ritwali u d-drawwiet fil-ħajja tal-Hindu ortodoss. Jingħad fiha u dwar l-għerf sagru, li huwa dharmasaster.

Liema direzzjonijiet oħra jinkludu l-Liġijiet ta 'Manu? Id-deskrizzjoni ġenerali tal-kodiċi tar-regoli tiddeskrivi r-rekwiżiti, kif ukoll l-istandards għall-ħajja tal-familja. Jistgħu jinqraw fil-kapitolu III. It-test ta 'din it-taqsima jirreferi għaż-żwiġijiet korretti (anulomas) u l-konsegwenzi ta' rabtiet familjari żbaljati (pratilom). Hawnhekk ukoll ir-rekwiżiti għall-ritwali huma avvanzati.

Il-Kapitoli IV sa VI jipprovdu informazzjoni dwar ir-regoli ta 'kuljum dwar l-iġjene, modi ta' sagrazzjoni tal-ħajja ta 'kuljum, u dwar ir-rutina ta' kuljum xierqa. Jagħtu wkoll enumerazzjoni ta 'atti pprojbiti, jiddeskrivi r-ritwali tal-purifikazzjoni u l-mod tal-ħajja.

Liema normi oħra fihom il-Liġijiet ta 'Manu fihom? Il-karatteristiċi ġenerali tas-seba 'kapitolu jistgħu jagħtu idea tad-dharma, li r-re għandu jaderixxi għaliha. Din in-narrattiva tiddeskrivi r-rwol li għandhom il-piena u l-ġustizzja, iż-żamma tal-ordni u l-protezzjoni tal- "kreaturi kollha". Il-Kapitolu VII jipprovdi pariri dwar kwistjonijiet fiskali, amministrattivi, militari u oħrajn.

Il-Liġijiet ta 'Manu huma interessanti, il-karatteristiċi tal-artikoli ta' dan id-dokument, dwar ir-raġunijiet li għalihom għandek tapplika għall-qorti. B'kollox hemm 18-il sena. Dawn huma stabbiliti fil-kapitolu VIII. Skond il-Liġijiet ta 'Manu , att kriminali jew ksur ta' relazzjonijiet kuntrattwali, vjolenza jew serq, insult jew malafama, adulterju, dadi, eċċ jista 'jkun kawża għal proċeduri legali . Ir-regoli dwar id-deċiżjoni li jiġu kkastigati huma deskritti f'dan il-kapitolu. Tkellem ukoll dwar l-innoċenza ta 'dawk li aġixxew biex jipproteġu kontra l-vjolenza mara, tifel jew qassis ta' brahmana.

L-imġieba fil-familja tiddeskrivi wkoll il-Liġijiet ta 'Manu. Il-karatteristiċi ġenerali tad-disa 'kapitolu jagħtu idea tal-proprjetà u d-drittijiet personali ta' raġel u mara, kif ukoll id-dmirijiet tagħhom u d-drittijiet tal-wirt. Ir-rwol tar-re, li jimponi kastig f'każ ta 'vjolazzjoni tan-normi deskritti, huwa deskritt hawnhekk.

Fil-Kapitolu X tal-Liġijiet ta 'Manu, wieħed jista' jsib ir-regoli għall-varn. Dawn jinkludu 7 modi leġittimi li fihom huwa possibbli li takkwista proprjetà, kif ukoll 10 modi li huma permessi għall-eżistenza ta 'dawk li huma f'periklu.

Il-ħdax-il kapitolu jirregola l-mod tal-ħajja tal-kasta li ma tistax tinqala ', li tidher fil-konklużjoni ta' żwiġijiet irregolari, mħallta u irregolari, imwettqa bi ksur tad-dharma.

Il-Kapitolu XII jagħti ordni fir-rigward tar-ritwali, qima u d-dmirijiet tal-parteċipanti tagħhom. Tgħid ukoll dwar ir-responsabbiltà li persuna titwieled b'kontroll inadegwat fuq il-ġisem tiegħu, ħsibijiet u kliem.

Dawn huma l-Liġijiet ta 'Manu. Id-deskrizzjoni ġenerali (fil-qosor) tal-kapitoli kollha tagħha tippermetti li tinkiseb idea ta 'dan id-dokument.

Formazzjoni tas-soċjetà

L-istratifikazzjoni soċjali tal-poplu Indjan tal-qedem bdiet fl-imsaren tal-komunitajiet tribali eżistenti. Karatteristiċi tal-Liġijiet ta 'Manu jippermettilek li tikseb dwar dan il-proċess ir-rappreżentazzjoni l-aktar sħiħa.

Ir-relazzjonijiet tribali gradwalment iddekomponew. Dan il-proċess kien parti mill-iżvilupp storiku tas-soċjetà. Klabbs aktar b'saħħithom u qawwija kkonċentraw f'idejhom protezzjoni militari, funzjonijiet ta 'ġestjoni u dmirijiet sacerdotali. Ir-riżultat kien l-iżvilupp tal-proprjetà u l -inugwaljanza soċjali, l- emerġenza tal-iskjavitù. L-elite tribali saret aristokrazija tribali.

Id-diviżjoni soċjali fl-Indja Antika seħħet skont is-sistema tal-kasti. Il-popolazzjoni kollha ġiet maqsuma f'erba 'gruppi - varna:

- Brahmanas (qassisin);

- Vaisy (bdiewa);

- ksatriyas (ġellieda);

- Sudras (intocables).

Il-karatteristiċi tal-Liġijiet ta 'Manu tagħti idea ċara ta' dak li kien il-kriterju ewlieni biex il-popolazzjoni tinqasam fi gruppi. Allura, il-Brahmani kellhom jistudjaw il-Vedas mill-età ta 'tmienja. Huma tqiesu adulti mill-età ta 'sittax-il sena. Il-Kshatriyas suppost kellhom jistudjaw il-Vedas mill-età ta 'ħdax-il sena. Il-maġġoranza tagħhom ġew mill-età ta 'tnejn u għoxrin. Mill-età ta 'tnax-il sena, studjaw Vaasa Vaishas. Huma skond il-Liġijiet ta 'Manu saru adulti biss f'erbgħa u għoxrin sena.

Kriterju ieħor li għamilha possibbli li tiġi identifikata persuna li tappartjeni għal wieħed jew ieħor varna kien il-fatt tat-twelid tiegħu. Maż-żmien, dehru żwiġijiet imħallta. F'dan ir-rigward, qamet diviżjoni differenti tal-appartenenza soċjali ta 'persuna, li qieset l-oriġini tal-ġenituri tiegħu.

Varna separati kienu intouchables (sudras). Ma setgħux jiġu solvuti fil-habitats ta 'ereditajiet oħra, u kellhom jilbsu skont il-Liġijiet ta' Manu biss fi ċraret. Skond l-istatus legali tagħhom, dawn in-nies kienu ekwiparati ma 'klieb.

Il-bażi ta 'l-istruttura soċjali ta' l-istat Antik Indjan kienet il-komunità. Kienet kollettiva ta 'bdiewa ħielsa, jew, b'mod aktar sempliċi, raħal. Il-komunità fl-Indja Antika hija korp awtonomu indipendenti. Jekk nitkellmu dwar il-liġijiet ta 'Manu, il-karatteristika ta' l-Art. 219 hija konferma konkreta tal-fatt li l-kollettiv ta 'bdiewa ħielsa kellhom l-opportunità li jagħtu servizz ekonomiku lilhom infushom, u jikkonkludu jittratta anke ma' individwi privati.

Formazzjoni tal-kasti (jati)

Bl-iżvilupp tas-soċjetà u l-approfondiment tal-proċess tad-diviżjoni tax-xogħol, il-proċess tal-istratifikazzjoni tiegħu kompla. Idea ċara ta 'dan hija mogħtija mil-Liġijiet ta' Manu (karatteristika ġenerali). Id-diviżjoni f'varna u jati (kasta) teżisti llum fl-Indja.

Fl-istat medjevali, teżisti l-ġerarkija li ġejja:

- il-kastrini ogħla rrappreżentati mill-klassi ta 'morda feudal medja u kbira;

- il-kasti l-baxxi, li kienu jinkludu n-negozjanti u l-użaturi, il-lords żgħar feudali u s-sidien tal-art.

Jati, għall-kuntrarju tal-varn, kienet tip ta 'korporazzjoni. Ġewwa l-kastelli, ġew iffurmati entitajiet tal-gvern, kienu jeżistu ritwali, drawwiet u ritwali speċifiċi. Korporazzjoni bħal din tappoġġja bis-sħiħ lill-membri tagħha u kienet tħares l-interessi tagħhom.

Ħafna mill-karatteristiċi speċifiċi ta 'l-Indja jistgħu jiġu mgħarrfa mil-Liġijiet ta' Manu (karatteristika ġenerali). Id-diviżjoni f'varna u jati eżistiet biss f'dan l-istat. Fl-istess ħin, il-kasti kellhom sistema strettament ġerarkika. Il-liġijiet ta 'Manu ppermettew żwieġ biss bejn il-membri tal-Jati, iddikjaraw sħubija ereditarja, eċċ.

Sidien

Wara li studja l-Liġijiet ta 'Manu, id-deskrizzjoni ġenerali tas-sorsi tal-istituzzjonijiet tar -relazzjonijiet pubbliċi ta' dan l-istat issir evidenti. Kollha kemm huma huma miġbura minn fergħat tal-liġi separati. U l-oqsma ewlenin huma diversi. Dan jinkludi l-liġi kriminali, id-drittijiet tal-proprjetà, kif ukoll il-wirt u l-liġi obbligatorja. Kollha kemm huma huma riflessi fil-Liġijiet ta 'Manu.

Partikolarment żviluppata sew fl-Indja Antika kienet il-pussess tal-proprjetà. Il-komponenti prinċipali tiegħu kienu l-pussess (bhukti), l-ordni (svamya), u l-użu (bhagu).

Għal dawk li jinvestigaw il-Liġijiet ta 'Manu, il-karatterizzazzjoni tal-kapitoli ta' dan id-dokument tindika preskrizzjonijiet multipli mmirati biex jipproteġu s-sjieda ta 'diversi tipi ta' proprjetà mobbli, bhejjem, impjanti tad-dar, qamħ u skjavi. L-art tista 'tkun tal-bniedem. Madankollu, saret proprjetà wara perjodu twil ta 'pussess (30-60 sena), sakemm kienet trattata in bona fede. Dawk li ħareġ il-plott tiegħu matul il-perjodu taż-żrigħ jew tal-ħaxix, skond il-Liġijiet ta 'Manu, kellu jiġi mmultat. L-istess piena mistennija u dawk li kisru r-regoli tal-bejgħ.

Dwar aspetti varji tal-ħajja tas-soċjetà tal-Indja antika, il-Liġijiet ta 'Manu jgħidulna. Il-karatteristiċi tal-istituzzjonijiet prinċipali tal-liġi jagħtu fehma tal-pożizzjoni disenfranchised fl-istat tal-iskjavi. Jistgħu jkunu l-proprjetà ta 'komunità jew individwu. Xi skjavi ħadmu direttament fuq l-istat.

Dritt Obbligatorju

Skond il-Liġijiet ta 'Manu, kwalunkwe trattat kien ikkunsidrat bħala ftehim volontarju. Ċerti obbligi ġew imposti fuq il-parti li kkawżat id-dannu jew arrikkit b'mod mhux raġonevoli.

Ir-regoli tal-liġi tal-Ancient India ddeskrivew it- tipi possibbli ta 'kuntratti, kif ukoll id-dispożizzjonijiet ewlenin tagħhom u r-relazzjonijiet li joħorġu f'dan il-każ. Kien maħsub li d-dokument kien validu biss fil-każ ta 'kunsens volontarju tal-partijiet. Il-kuntratt, konkluż minn raġel imblukkat jew ġenn, u wkoll tifel jew skjavtu tal-poter ma kellhomx. Dan kien indikat ukoll mil-Liġijiet ta 'Manu. Id-deskrizzjoni ġenerali u l-kontenut prinċipali tal-kapitoli dwar l-istituzzjoni tal-liġi jindikaw li l-ftehim tas-self kien l-iktar żviluppat sewwa. L-istat tad-dritt f'din il-kwistjoni kien jirrifletti d-drawwiet li ġew iffurmati tul bosta sekli. Allura, fl-Indja Antika, il-użura kienet mifruxa. Fl-istess ħin, rati ta 'imgħax għoljin taħt dawn il-ftehimiet ġew legalizzati. Id-debitur kien fid-dipendenza sħiħa fuq in-normi tal-liġi mill-kreditur. Kien permess li jirċievi d-dejn permezz ta 'sfurzar u cunning, forza, eċċ. Fil-Liġijiet ta' Manu, l-ebda miżuri bħal dawn ma kienu previsti. Barra minn hekk, id-debitur li ġarrab ilment mal-kreditur innifsu ġie multa. Anke l-mewt ma salvajtnix mid-dmirijiet tiegħi. Id-dejn kien awtomatikament trasferit lill-qraba. Ir-rati għoljin ta 'self u l-qagħda mwiegħra tal-popolazzjoni kienu r-raġuni għat-tixrid wiesa' tal-istituzzjoni tal-iskjavitù tad-dejn.

Fil-qasam tal-liġi tal-Ancient India, ingħata post speċjali għall-kuntratt ta 'kiri personali. L-artikoli tal-Liġijiet ta 'Manu semmew spiss il-possibbiltà ta' skjavi u ħaddiema fl-aggregat. Id-drittijiet ta 'dawk li ħadmu taħt il-kuntratt ta' impjieg personali, spiss ġew miksura. L-impjegat ġie mmultat għal kwalunkwe raġuni, u minħabba f'hekk kważi qatt ma rċieva l-ħlas dovut lilu. Sitwazzjoni tant diffiċli sfurzat lin-nies biex iċedu l-libertà tagħhom għal manutenzjoni normali. Fl-istess ħin, il-Liġijiet ta 'Manu rrakkomandaw kasti kbar biex jevitaw xogħol mikri f'kull mod possibbli.

Relazzjonijiet tal-Familja u ż-Żwieġ

Din il-fergħa tal-liġi hija riflessa fid-disa 'kapitolu tal-Liġijiet ta' Manu. Diġà l-ewwel artikoli tagħha jaffermaw il-pożizzjoni subordinata tan-nisa fil-familja, li għandhom jobdu mingħajr kundizzjoni l-missier, kif ukoll ir-raġel u t-tifel. Fin-nuqqas ta 'tali tsar, għandu jinħatar tutur.

Fil-Liġijiet ta 'Manu jingħad li l-missier m'għandux id-dritt li jieħu kumpens għal bintu. Madankollu, fl-Ancient India, iż-żwieġ kien bejgħ mhux żvelat. Spiss il-konjuġi kellhom differenza kbira fl-età. Din is-sitwazzjoni kienet assoċjata ma 'età maritima baxxa.

Skond il-Liġijiet ta 'Manu, iż-żagħżugħ iżgħar ma kellux id-dritt li jiżżewweġ qabel l-anzjani. Ukoll, in-normi żammu ż-żwiġijiet ta 'qraba tad-demm sa s-seba' tribù. Oġġetti separati huma ddedikati għall-protezzjoni ta 'martu u "purezza tal-frieħ". Dawn id-dmirijiet huma stabbiliti fuq il-liġijiet ta 'Manu mir-raġel (kapitolu IX, artikoli 6, 7).

Dritt ta 'wirt

Fl-Indja tal-qedem, kien hemm tradizzjonijiet. Skond ir-regolamenti mogħtija mil-Liġijiet ta 'Manu, il-proprjetà tal-missier kellha tiġi rċevuta biss mill-ulied. Il-wirt ma kienx ikkwalifikat mill-kriminali ta 'l-istat b'moħħhom, il-persuni mkeċċija mill-kasta, eċċ. Il-mara kellha d-dritt li tkun proprjetarja biss binha jekk ma kellhiex tfal.

Fil-Liġijiet ta 'Manu, ġie stabbilit l-ordni tas-suċċessjoni. Il-wirt ma kellux jinkludi kollox mogħti. Proprjetà għaddiet f'idejn it-tfal tagħha stess. Kieku ma kinux, allura l-akkwiżiti kollha ngħataw lill-ulied ta 'bintha. Barra minn hekk, l-eredi kienu ulied li ħallew id-dar, u mbagħad ħadu lura. Fin-nuqqas ta 'tali, il-proprjetà kollha tista' tmur għall-guru. Huwa kien qassis domestiku. Jekk ma kien hemm la lilu u lanqas bniet, allura l-affarijiet kollha li kien intbagħat lit-teżor tat-Tsar.

Fuq il-bażi tal-analiżi tal-Liġijiet ta 'Manu, nistgħu nikkonkludu li huma eżempju antik tal-liġi tas-suċċessjoni. Ma sarux testmenti dak iż-żmien. Id-dritt tal-wirt għadda biss fuq dan is-sett ta 'regoli.

Qorti u piena

Il-Liġijiet ta 'Manu jirriflettu kunċetti bħal-liġi kriminali, bħal "rikaduta", "forom ta' ħtija", "kompliċità" u "gravità ta 'ħtija", skond liema varjetajiet jappartjenu lill-awtur jew lill-vittma.

Tirrifletti l-ġabra ta 'regoli u normi ta' Ancient India u tipi ta 'reati. Dawn huma maqsuma fi:

- istat;

- kontra l-proprjetà;

- kontra l-persuna;

- jidħlu f'relazzjonijiet fil-familja.

Manu mitluba u pieni varji. Fost dawn:

- il-piena tal-mewt;

- mutilazzjoni;

- tkeċċija;

- multi;

- priġunerija;

- irjus leħja (għal Brahmin).

Proċessi żewġ każijiet kriminali u ċivili kienu identiċi u kellhom natura kompetittiva. Il-Qorti Suprema tamministra r-re ma 'l-Brahmans. Barra minn hekk, l-awtoritajiet rilevanti kienu fl-unitajiet amministrattivi. Għal kull għaxar irħula amministrata il-bord ġudizzjarja. Meta jitqies kollox, ibbażat fuq il-ġerarkija ta 'kasti.

Is-sors ewlieni ta 'evidenza evidenza. U l-qorti, huma kellhom valur differenti. Kollox jiddependi fuq il-provvisti xhud għal Varna partikolari. Bħala prova, it-test tista 'tintuża minn nar, ilma, piżijiet, u l-bqija. D.

Il-king bħala l-imħallef suprem tal-Liġijiet ta 'Manu, kienet intitolata għal amnestiji annwali.

konklużjoni

Apparentement, il-Liġijiet ta 'Manu kienu miktuba minn wieħed mill-għorrief ta' skejjel Brahman qedem Indjan. Huma ġew ukoll mogħtija l-isem ta 'dan is-sett ta' regoli u regolamenti bl-isem tal-proġenituri mitika tal-bniedem.

Fil-Medju Evu Manu ripetutament kkummentaw u miktuba mill-ġdid. Dan il-fatt juri l-importanza li kien mehmuż ma 'l-Indja dan il-ġbir.

Fil 1794, il-Liġijiet ta 'Manu ewwel ġew ippubblikati bl-Ingliż. awtur traduzzjoni kien V. Johnson. Sussegwentement, ġabra ta 'regoli u regolamenti tal-poplu Indjan qedem ripetutament ġew ippubblikati fil-lingwi Ewropej kollha.