Li teżamina l-istorja u x'inhi t-tifsira tagħha?

Dak qed tistudja l-istorja? Din il-kwistjoni qatt ma kienet risposta ċara. Karl Jaspers, li jirrifletti fuq dan is-suġġett, qal li meta nippruvaw li tħares lejn l-istorja, hija tieħu lilna fis-misteru stess tal-bniedem. Wara kollox, huwa passat tagħna li għamel magħna dak li aħna. Jew, għall-inqas, bħal aħna lilna nfusna realizzata. Għalhekk, aħna nistaqsu lilna nfusna mistoqsijiet bħal dawn: fejn kollox jiġri, fejn, u li, fil-fatt, tfisser? Il-ħtieġa li jiġu indirizzati l-imgħoddi u jżommu rekord ta 'avvenimenti varji għandha l-għeruq ħafna fil-fond. Għall-ewwel, l-istorja kien biss kronoloġika (u anke dakinhar mhux dejjem) conglomeration ta 'avvenimenti u fenomeni. L-aħħar huwa msejjaħ fatti. Attwalment, il-fatt li l-istudji l-istorja, jiġifieri, l-elementi strutturali ewlenin li fuqhom il-proċess kollu ta 'riċerka, karatteristika ta' din ix-xjenza.

Madankollu, l-akkumulazzjoni ta 'ċerti fatti, kien totalment inadegwata għall-emerġenza ta' diskors xjentifiku. raġunament teoretiku tibda bil-konnessjoni bejn l-avvenimenti u jsibu fenomeni. Meta n-nies jippruvaw li tfittex l-tifsira ta 'dak li qed jiġri jew li jġib miegħu biex tara d-iskop jew ir-raġuni għal dak li ġara u se jiġri, allura jkun hemm xjenza. Huwa ser razzjonalizzazzjoni ta 'storja. Qaltlu stands out f'dinja speċjali, li jibqa 'barra mill minna, u fl-istess ħin huwa magħna għal chat. Imma meta aħna jibdew jistaqsu mistoqsijiet dwar in-natura ta 'dan l-eżistenza partikolari, qed b'hekk jimplimentaw analiżi filosofiku tagħha. Huwa iwieġeb ukoll il-mistoqsijiet li l-istudji l-istorja.

Anke inizjalment, meta l-formazzjoni ta 'l-xjenza għaddej fil-perjodu arkajka, l-ebda theorizing mhux mingħajr strutturi u kategoriji. Wara kollox, kull terminu użat f'dan il-qasam, bħal belt jew nazzjon, l-istat jew skjavi - dan mhux fatt storiku. Hija kategorija ċerta, li tiġbor fil-qosor. Għalhekk l-istorja ta 'esplorazzjoni aktar u dawn il-kunċetti, u r-relazzjoni bejniethom u l-avvenimenti seħħew. Meta aħna qegħdin ifittxu l-tifsira tal-fatti u tipprova tara jekk dawn jidħlu fl-ebda sistema, ħafna drabi huwa lanqas biss jaħsbu dwar dak li kien u se jkun, u li għandu jkun. Għalhekk, aħna qegħdin ifittxu mhux biss li l-istorja jistudjaw, iżda wkoll għal dak li twassalna, jew dak li aħna kollha għandhom jidħlu għall-ideali.

Allura hemm kunċett speċjali ta 'żmien, proċess li għandu bidu u tmiem. Din il-kategorija storika hija wkoll mifhum b'modi differenti. Fi żminijiet antiki kien simbolu tal-korruzzjoni tal-ħin, it-tnaqqis tal- "età tad-deheb". Imbagħad bdiet il-kunċett ta 'żvilupp - l-istorja epika ta' l-nazzjonijiet individwali. U mbagħad, fl-aħħar ta 'antikità, wara Wistin, twieled l-teorija tal-progress. Hija taqra li l-istorja - żmien lineari għadda mill-waqgħa tal-salvazzjoni li hi għandu tifsira moħbija, il-prinċipali forza hu Alla u l-iskop tiegħu. Fil-fatt, l-teorija sekulari aħħarija tas formazzjonijiet progressiva konsekuttivi ripetut it-tifsira ta 'ideat Wistin ta' madwar jiċċaqilqu minn enfer ġenna, iżda interpretat minnhom f'sens soċjali.

Minn żminijiet aktar kmieni, l-istudju tal-istorja u l-filosofija huwa wkoll iffukat fuq analiżi tal-politika. Madankollu, ma kienx analiżi ta 'avvenimenti reali iżda pjuttost kien tfittxija tal-forom ideali' l-istat u l-liġi. Imbagħad, matul il-Rinaxximent, l-analiżi dritt kien jipprevali fuq konsiderazzjoni ta ' tipi ta' sistemi politiċi, u t-tieni kienet li jiddependu fuq l-ewwel. Fl-istadju preżenti kien allokat xjenza. Huwa sejjaħ istorja politika. Hija tanalizza l-proċessi li jseħħu fil-ħin reali. Ħsieb li l-istudji istorja politiċi, nistgħu ngħidu li issa hi Huma jirriflettu mhux biss fuq dak li qed jiġri llum, iżda qed tipprova ġġib ġrajjiet kurrenti tal-tradizzjonijiet tal eras bygone.