Iżvilupp storiku tal-qosor kunċett. istadji storiċi ta 'żvilupp tas-soċjetà

Hemm numru ta 'kwistjonijiet perenni li ilhom imħuħ boggling. Min aħna? Fejn jiġu minn? Fejn ninsabu għaddejjin? Dawn huma biss ftit mill-problemi ffaċċjati mill-dixxiplini vasti bħal filosofija.

F'dan l-artikolu se jipprova jifhem dak li l-umanità qed tagħmel fid-Dinja. Jiffamiljarizzaw irwieħhom mal-fehmiet tar-riċerkaturi. Xi wħud minnhom tara l-istorja bħala żvilupp ippjanat, oħrajn - bħala proċess ċikliku magħluq.

Filosofija tal-istorja

Din id-dixxiplina hija l-bażi għall-istudju jieħu l-kwistjoni tar-rwol tagħna fid-dinja. Hemm xi sens fl-avvenimenti kollha li jiġri? Aħna qed jippruvaw biex jiddokumentaw lilhom, u mbagħad tie f'sistema waħda.

Iżda li effettivament hija l-protagonisti? Man toħloq proċess jew avveniment mmexxija mill-poplu? Dawn u ħafna problemi oħrajn ta 'jippruvaw isolvu l-filosofija ta' storja.

Matul ir-riċerka kien allokat l-iżvilupp storiku tal-kunċett. Sussegwentement, aħna se tiddiskuti magħhom f'aktar dettall.

Huwa interessanti li t-terminu "filosofija ta 'storja" l-ewwel tidher fil-kitbiet ta Voltaire, iżda bdiet tiżviluppa Herder xjentist Ġermaniż.

L-istorja tad-dinja għandha umanità dejjem interessati. Anke fi żminijiet antiki kien hemm nies li kienu qegħdin jippruvaw jirreġistraw u jirriflettu fuq l-avvenimenti. Ta 'eżempju tkun multi-volum jaħdmu Herodotus. Iżda mbagħad ħafna affarijiet jispjega l- "divina" għajnuna.

Mela, ejjew hearken għall-karatteristiċi aktar profonda ta 'l-iżvilupp tal-umanità. Aktar u aktar bħala tali hemm biss ftit verżjonijiet vijabbli.

Żewġ punti di vista

L-ewwel tip tirreferi għall-taghlim ta unitarju bi stadji. Xi jfissru l-dawn il-kliem? Supporters ta 'dan l-approċċ, il-proċess huwa meqjus bħala wieħed, lineari u kontinwament miexi. Li huwa distint bħala separati tipi ta 'kultura, kif ukoll kollha tas-soċjetà umana kollha kemm hi, li tgħaqqad lilhom.

B'hekk, skond din il-fehma, aħna kollha jgħaddu mill-istess istadji ta 'żvilupp. Kemm Għarab u l-Ċiniż u l-Ewropej, u l-Bushmen. Biss f'dan il-punt aħna huma fi stadji differenti. Iżda fl-aħħar kollha se jaslu għal wieħed ta 'soċjetà żviluppati. Għalhekk, huwa neċessarju jew li wieħed jistenna sakemm il-bqija tat-taraġ se timxi evoluzzjoni tiegħu, jew biex tgħinhom f'dan.

Ħarsa tieni fuq l-istadji ta 'żvilupp uman imsejħa pluralistika. punt tagħhom ta 'fehma hija pjuttost differenti minn ta' qabilha. Jekk il-proponenti tal-kunċett unitarju-stadial tal-progress infinita huwa meqjus, il pluralists f'dan dubju.

Skond it-teorija tagħhom, l-istorja tad-dinja tikkonsisti minn entitajiet indipendenti ħafna, li jimxu triq tagħhom stess ta 'żvilupp. Huwa simili miċelju fil-foresti. Tikber barra minnha faqqiegħ ftit wieqfa fil-qrib. Kull wieħed minnhom se tkompli tikber fil-mod tiegħu, iżda l-istess liġi. Wara l-fjur dbiel ġejjin u mewt. Iżda sabiex jissostitwieh taqa 'impjant ġdid.

Għalhekk, jirriżulta li m'hemm l-ebda evoluzzjoni kostanti, u l-istorja tirrepeti ruħha. Dak kollu li hu magħruf lilna, darba kien il-proprjetà tal-popli ta 'qabel, li laħaq punt tagħha u sparixxew.

kunċett naturalistic

Hawnhekk qed nitkellmu dwar tali kunċett bħala "l-iżvilupp storiku tal-kunċett." Formational, ċiviltà jew naturalistika - ma jimpurtax. Il-prinċipali ħaġa - li l-xjenzati daħal flimkien opinjoni waħda. It-tifsira ta 'żvilupp hija, fil-fatt, anke partitarji tal-pluraliżmu ma tikkontestax li l-poplu ta' żvilupp taħt l-istess liġijiet u l-istadji, iżda b'mod spirali.

Dan huwa, meta raġel fil-Ħaġar tixtieq li jieklu, huwa mar kaċċa jew mnittfa l-frott mis-siġra. L-ewwel passi jinvolvu xogħol qawwi fuq l-estrazzjoni tar-riżorsa. Let us jqabblu l-preżenti. Il-laħam huwa lest, iżda hemm bżonn ukoll li tikseb. Irridu jmorru jaħdmu, biex jiksbu flus, u mbagħad tpartit lilhom għall-ikel. Għalhekk, il-proċess jibqa 'l-istess, biss isir aktar ikkumplikat.

Allura, kunċett naturalistika hija tajba biss fit-teorija, minħabba li tara raġel bogħod minn xulxin. Kull individwu hija evalwata barra tas-soċjetà. It-tifsira ta 'din it-teorija tinsab fil-fatt li moralità, liġijiet u l-prinċipji diġà stabbiliti fil-bniedem oriġinarjament. Dan huwa, aħna ma jiżviluppaw, iżda sempliċement jiżvelaw potenzjal tagħhom.

Madankollu, grazzi għall din il-viżjoni ma jistax ikun b'xi mod konvinċenti jgħaqqdu l-proċessi. Għalhekk, f'aktar dettall, aħna ser tiffoka fuq iż-żewġ għażliet li jifdal.

kunċett civilizational

L-ewwel tal-verżjoni żewġ l-aktar komuni jinvolvi l-iżvilupp linjari tal-umanità. proponenti tagħha, bħal Danilevsky u Spengler, l-istorja murija fil-forma ta 'ċiviltajiet iżolati, hemm separata u oriġinali li biss rarament jinteraġixxu ma' xulxin.

Matul l-iżvilupp ta 'din it-teorija, xi wħud mill-liġijiet ġew irtirati, li jistandardizzaw l-avvenimenti fl-evoluzzjoni tas-soċjetà u biex jingħaqdu fi klassifikazzjoni waħda.

kunċett civilizational ta 'żvilupp storiku jimplika konformità għal ċerti komunitajiet ċerti konvenzjonijiet. Dawn jissejħu liġijiet kulturali-storiku.

Kollha ħamsa minnhom murija fid-data. Għalhekk, ċiviltà tista 'titqies biss bħala soċjetà, li ġġorr l-oġġetti mill-lista li ġejja:

1. Ilsien komuni jew lingwi li l-grupp jistgħu jikkomunikaw ma 'xulxin.
2. Indipendenza mill-mexxejja u l-ideoloġiji oħra li toħloq spazju għall-progress.
3. L-identità tal-kultura, it-tradizzjonijiet u twemmin reliġjuż.
4. Il-proċess ta finite. Dan huwa, kull ċiviltà jkollu perijodi tat-twelid, żieda u jaqgħu.

Għalhekk, il-proponenti tal-iżvilupp storiku identifikaw numru ta 'gruppi lokali. Jekk inti jsejħulhom skond il-pajjiż, ikollok madwar ħmistax reġjuni: Ċina, l-Indja, Mesopotamia,-dinja Semitika, Messiku, Amerika Latina, il-Greċja, Ruma, u oħrajn.

Ibbażat fuq din it-teorija, jirriżulta li l-istorja - huwa mhux proċess sekwenzjali, u ċikliku. U ċivilizzazzjoni tagħna jistenna wkoll it-tnaqqis, u se jkun mibdul b'dan formazzjoni kompletament ġdida.

kunċett formational

Proponenti ta 'dan l-approċċ tara fl-istorja tal-istadji suċċessivi ta' żvilupp. Fost il-xjentisti li żviluppaw dawn l-ideat kienu Marx, Ferguson, Smith, Engels.

Dan l-approċċ jassumi evoluzzjoni tal-bniedem lineari mill-forom sempliċi għat-tip moderna. Dan japplika kemm għall-istruttura fiżika, u għall-progress tekniku.

X'inhu l-essenza tat-teorija tagħhom? Il-bażi tal-iżvilupp tal-umanità, huma raw bidla fil-forom ta 'produzzjoni. B'mod aktar sħiħ aħna se jiddiskutu aktar, iżda l-GIST huwa kif ġej.
Għall-ewwel, in-nies ma joħolqu xejn, biss igawdu dak li jiġi mod tagħhom. Kien kaċċa mifruxa, ġbir frott, tas-sajd.

Aktar tard kien hemm diversi tipi ta 'annimali domestikati kultivari ta' ċereali, ħaxix u frott mrobbija. Issa inti tista 'tippjana l-pożizzjoni tan-nazzjon u l-poplu, b'kuntrast mal-każ u l-fortuna tal-istadju preċedenti.

Barra minn hekk, in-nies bdew jipproduċu l-merkanzija saħansitra aktar Dimas. Kien hemm kummerċ, sengħa. Kien hemm diviżjoni tas-soċjetà fis sinjuri u fqar. Kien hemm skjavi.

Fil-post ta 'dan jibnu taqa fewdali, li matulu huma bdew jistabbilixxu mekkaniżmi mfassla biex jissostitwixxu ħaddiema bniedem. Iżda dawn huma użati flimkien mal-ħaddiema. Barra minn hekk, hemm produzzjoni ta 'enerġija, fejn in-nies jieħdu biss rwol ta' appoġġ, iżda xorta tax-xogħol aktar komuni tal-ħaddiema fil-fabbriki.

Dan l-istess pass jinvolvi biss l-involviment minimu tal-bniedem fil-produzzjoni. Kulma għandek bżonn - huwa li jelimina l-ħsara u tagħti l-mekkaniżmi kompiti meħtieġa.

Għalhekk, jekk nitkellmu dwar il-kunċett formational, għandu jingħad li hija aċċettat l-pass li jmiss pass-diviżjoni tal -istorja tal-umanità. Il-bażi ta 'dan hija l-produzzjoni ta' oġġetti materjali. Ejja nħarsu lejn kull perjodu fid-dettall.

Kaċċaturi u jiġbru

Il-kunċetti bażiċi ta 'żvilupp storiku jarmu żmien meta n-nies għexu separatament minn kull tribù, prodott xejn u ma jikbru, u jużaw biss l-rigali tan-natura.

Dan ġara fil-bidu ta 'l-umanità. Fl arkeoloġija, dan il-perjodu jikkorrispondi għall-età tal-ġebel jew paleolith.

L-isem xjentifiku tal-istadju - tribali jew primittiv. F'dan iż-żmien, in-nies għadhom ma kinux jafu kif jikbru pjanti u annimali, mhux domestikati f'annimal wieħed. Biss relattivament reċentement ltqajna komdu bil-nar.

L-uniku mod biex tikseb l-ikel u ħwejjeġ kienu kaċċa u l-ġbir. Manifattura ta 'armi u għodod ta' dan il-perjodu huwa maqsum f'diversi stadji. Inizjalment użu tal-mezzi fil-idejn - bsaten, ġebel, għadam. Aktar tard aħna tgħallimna biex jimmaniġġaw dawn il-materjali li jtejbu l-effiċjenza.

Ix-xjentisti huma mifruq wafer silikon li kienu kkombinati flimkien fuq biċċa mill-injam jew qrun, li jiffurmaw xafra xebh. Hija dehru qishom l-ewwel skieken. Barra minn hekk, in-nies tgħallmu jagħmlu darts u lanez, vvinta l-pruwa u l-vleġġa.

Biex jitimgħu l-tribù, kien meħtieġ li jaħdmu flimkien biex issuq l-annimali kbar. Matul dan il-perjodu, l-iżvilupp komunikazzjoni. Għall-ewwel, għal hija tuża ġesti u ħsejjes, imbagħad ffurmaw diskors koerenti.

It-tieni mod biex jitimgħu lilhom infushom kienu ġbir. Permezz ta 'prova u żball, il-konstatazzjoni frott li jittiekel, ħxejjex aromatiċi, għeruq. Aktar tard din ortikultura żviluppati.

iskjavitù

Maż-żmien (jfakkru li aħna qed nitkellmu dwar il-kunċetti bażiċi ta 'żvilupp storiku), il-kumpanija bdiet jaqsmu l-pożizzjoni u l-proprjetà. saffi iffurmati, jew kif inhuma msejħa, kasti.

L-aktar revered kienu dawk li jistgħu kmand u jieħdu r-responsabbiltà kollha għall-żerriegħa innifsu. Huma saru mexxejja, mexxejja, l-awtorità.

It-tieni saff azzar Saċerdoti. Dawn in-nies jinkludu li kienu jafu kif jittrattaw kienu jafu ċerti sigrieti ta 'materja u skopra xi wħud mill-karatteristiċi li ħafna lanqas biss jafu. Sussegwentement huma jkunu rċevew taghlim u l-awtoritajiet reliġjużi tal-istituzzjonijiet (knisja, ordnijiet reliġjużi u l-bqija.).

-Tribù għandhom ikunu protetti mill encroachments fuq it-territorju, il-valuri. Għalhekk, l-suldati ffurmaw klassi.

fazzjoni akbar kienu artiġjani ordinarji, bdiewa, raħħala - l-istrata t'isfel tal-popolazzjoni.

Madankollu, f'dan il-perjodu, in-nies użaw u xogħol iskjavi. Għal dawn laborers disempowered attribwiti dawk kollha li daħlu fin-numru tagħhom minħabba diversi raġunijiet. Kien possibbli li jsibu rwieħhom jasar tad-dejn, per eżempju. Dan ma jagħti l-flus, iżda biex jaħdmu. mibjugħa wkoll fil-servizz tal-captives sinjuri minn tribujiet oħra.

Skjavi kienu l-forza prinċipali tax-xogħol f'dan il-perjodu. Ħares lejn il-piramidi fl-Eġittu jew l-Ħajt Kbir taċ-Ċina - dawn il-monumenti nbnew biss f'idejn skjavi.

L-era ta 'feudalism

Iżda umanità evolviet u post il-ċelebrazzjoni tax-xjenza waslet għall-tkabbir ta 'espansjoni militari. Stratum ta 'mexxejja u ġellieda aktar tribujiet qawwija, alimentati mill qassisin, bdew jimponu xbieha tad-dinja ġirien nazzjonijiet tagħhom, fl-istess ħin qbid l-art tagħhom u ġieħ jimponi.

Kien vantaġġ li jieħu pussess skjavi ma mhux emanċipati li jistgħu jogħlew sa, u diversi rħula mal-bdiewa. Huma ħadmu fl-oqsma għall-għalf familji tagħhom, u l-gvernatur lokali tathom protezzjoni. Għal li taw parti mill-ħsad u baqar mkabbra.

iżvilupp storiku tal-kunċett iddeskrivi fil-qosor dan il-perjodu bħala soċjetà transizzjoni mill-manwal għall-produzzjoni mekkanizzati. L-era ta 'feudalism huwa bażikament l-istess ma' l-Medju Evu u l-żmien ġdid.

F'dan is-seklu, in-nies mhaddma kif ispazju - skoprew artijiet ġodda, u interna - biex jinvestigaw il-proprjetajiet ta 'affarijiet, u l-possibbiltajiet tal-bniedem. Skoperta ta 'l-Amerika, l-Indja, il-Silk Road u avvenimenti oħra jikkaratterizzaw l-iżvilupp uman f'dan l-istadju.

Fil-Lord fewdali li huma proprjetà l-art, kien il-gvernaturi, li jinteraġixxi mal-bdiewa. B'dan il-mod huwa meħlusa ħin tiegħi u kien kapaċi jżommha għall-gost, involuti fil-kaċċa jew ta 'gwerra sakkeġġi.

Iżda l-progress mhux wieqaf. ħsieb xjentifiku marru quddiem relazzjonijiet soċjali.

soċjetà industrijali

A fażi ġdida ta 'żvilupp storiku tal-kunċett huwa kkaratterizzat minn aktar libertà, persuna, meta mqabbla ma dawk ta' qabel. Tibda jinqalgħu l-idea ta 'ugwaljanza ta' kulħadd, id-dritt ta 'kulħadd biex jgħixu b'dinjità, aktar milli staġnar u xogħol bla tama.

Barra minn hekk, hemm l-ewwel mekkaniżmi li jagħmlu l-produzzjoni aktar faċli u aktar malajr. Issa, dak li darba kien sengħa tagħmel fil-ġimgħa, kien possibbli li tinħoloq ftit sigħat, u mhux jiġbdu professjonali u mingħajr ħlas ta lilu xi flus.

Fis-sit tal-ħwienet xirka hemm l-ewwel fabbriki u impjanti. Naturalment, dawn ma tqabbel mal-moderna, iżda għall-perjodu kienu biss fuq nett.
kunċetti moderni ta 'żvilupp storiku jikkorrelataw-liberazzjoni ta' l-umanità mix-xogħol sfurzat bi tkabbir psikoloġika u intellettwali tiegħu. Mhux ta 'b'xejn li f'dan iż-żmien hemm skejjel sħaħ tal-filosofija, riċerkaturi tax-xjenzi naturali u x-xjentisti oħra li l-ideat huma vvalutati llum.

Min ma smajt Kant, Freud jew Nietzsche? Wara r-Rivoluzzjoni Franċiża, l-umanità bdew jitkellmu mhux biss tal-ugwaljanza tal-bniedem, iżda wkoll dwar ir-rwol ta 'kull fl-istorja tad-dinja. Jirriżulta li l-bravuri kollha preċedenti miksuba permezz tal-isforzi tal-bniedem, milli jużaw allat differenti.

istadju post-industrijali

Illum qed ngħixu fi żmien ta 'l-akbar kisbiet, jekk inħarsu lejn il storika istadju ta' żvilupp tas-soċjetà. Man tgħallmu klonu ċelluli, stabbiliti marda fuq il-wiċċ Lunar, esplorati kważi irkejjen kollha tad-Dinja.

ħin tagħna jagħti funtana ineżawribbli ta 'opportunitajiet, mhux għal xejn li t-tieni isem tal-perjodu - informazzjoni. Issa l-jum hemm daqstant informazzjoni ġdida kif inti ma kellhiex qabel u s-sena. Aħna m'għadx ħin għal dan il-fluss.

Ukoll, jekk inti tħares lejn il-produzzjoni, kważi kollha jagħmlu arranġamenti. Umanità hija aktar involut fis-servizz u divertiment.

Għalhekk, hija bbażata fuq kunċett lineari ta 'żvilupp storiku, in-nies imorru minn tifhem l-ambjent li jiffamiljarizzaw ma' dinja ta 'ġewwa tagħhom. Huwa maħsub li l-fażi li jmiss se tkun ibbażata fuq il-ħolqien ta 'soċjetà li deskritt qabel biss utopias.

Allura, aħna huma kkunsidrati l-konċepiment moderna ta 'żvilupp storiku. Huwa mifhum ukoll aktar fil-fond il- metodu formazzjoni. Issa inti taf l-ipoteżi bażika dwar l-evoluzzjoni tas-soċjetà mis-soċjetà primittiv sal-lum.