Ir-regola tad-deheb ta 'moralità huwa faċli biex tisma' l-qalb

Ħafna oġġetti tal-Internet juru argument partikolari fuq it-temi ta 'etika, morali u deċenza. Prospetti msejħa mill-awturi, huma ttrattati b'mod ġust fil-faċilità. U jien ħalli l-udjenza jimmaġina opinjoni personali ieħor, ma tallegax li l-eżattezza assoluta, dak li jiddetermina r-regola tad-deheb.

L-opinjoni unanima ta 'l-għorrief antiki (u dawn jifhmu xi ħaġa fil-ħajja)

regoli moralità u etika ġew iffurmati fis-soċjetà anki jekk biss saret pubblika, jiġifieri, hekk kif in-nies bdew jgħixu, isiru ġirien jaslu jifhmu kif għandhom iġibu ruħhom sabiex jiġu evitati kunflitti u jagħmlu jgħixu flimkien l-aktar komdu u konvenjenti. Dawn huma l-prinċipji ta 'kif fehim tal-ħtiġijiet ta' oħrajn, żid sal-regola tad-deheb: ma tagħmel lill-oħrajn dak li inti ma tkunx tixtieq jsir lilek.

"Mahabharata" - l-epika Indjan qedem, li l-età ma tkunx magħrufa preċiżament, preżumibbilment it-tmiem tal-IV millennju QK. Dan huwa l-ktieb li fuqha l-Indja vow li tgħid il-verità fil-qorti, għaliex huwa l-uniku pajjiż li ma jkollux kostituzzjoni. F'dan ix-xogħol, lott ta 'linji, li jipprovdu fehim ċar ta' dak li għandu jkun ir-regola tad-deheb ta 'moralità. Atti, mhux mixtieq fir-rigward tiegħek stess, m'għandhomx isiru fir-rigward tal-oħrajn.

Confucius, Iisus Hristos, il-monument aktar antika ta 'storja - tale Babylonian qedem ta Akihare, Buddha, u sages oħra tal-ħinijiet kollha u n-nies jgħidu fil jopponu ghal li mhuwiex meħtieġ li jsir inkwiet li ġar tiegħu - u allura hu se jgħixu ħajja kuntenta. Għaliex huwa daqshekk diffiċli huwa l-mod ta 'fehim persuna waħda fuq l-essenza ta' veritajiet sempliċi u dejjiema? Għaliex huwa daqshekk diffiċli li tittraduċi fil-prattika l-verità u josservaw ir-regoli ta 'moralità? It-tweġiba hija probabbilment fin-natura tal-bniedem, kif muri mill ieħor parabbola bibliċi ta 'l-xewqat tajba għalih innifsu, "Mulej, iċċaħħad lili għajnejn!"

Moralità, moralità u deċenza

Jidhru l-azzjonijiet poplu raġunijiet u jsegwu ċerti regoli ta 'moralità - kwistjoni filosofiku. U filosofi qatt għalihom infushom u s-soċjetà sabu xejn, biss ħarsa lejn il-varjetà ta 'definizzjonijiet ta' moralità fil dizzjunarji, skejjel, ix-xejriet, diskussjonijiet u opinjonijiet. Inti tista 'taqbel jew jargumentaw sakemm dawn kienu maħnuq, iżda l-kwistjoni tal-rightness jew karattru morali ta' l-istat tal-bniedem u s-soċjetà fil-perjodu partikolari ta 'żmien tibqa' miftuħa. Kien biżżejjed li frażijiet li jgħidu ftit eluf ta 'snin ilu. Iżda mill-ħinijiet u d-dwana tal-qedem cried, tgħasir idejn tagħha traġikament, u issa kor ta Skeptics jirrepeti wkoll din id-dikjarazzjoni, ftakar-regoli ta 'moralità u l-moralità taż-żgħażagħ.

Deċenza, moralità u etika - huma kunċetti differenti. Raġel jista 'jkun pjuttost deċenti (ma imsaħ idejk fuq il-tvalja u tobżoq mill-gallarija), iżda profondament immorali, per eżempju, li jitfa tfal tagħhom u ma jimpurtahom dwar tagħhom edukazzjoni. Il-morali bniedem huwa probabbli li jiġu mmanipulati tfal, jippruvaw biex jikkastigaw l-konjuġi u gost li pass fuq il-post fil-griżmejn, ferħan li iweġġgħu, għalkemm tista 'tikser xi regoli ta' diċenza 'kwalunkwe segment tal-popolazzjoni (u dawn kull grupp soċjali tagħha). persuna morali u etiċi Deep ma tistax tkun onest, kien dejjem veru mal-prinċipji tiegħu, li jaf regola tad-deheb u jżommha.

Il-verità hija li kulħadd għandu tagħhom stess, iżda l-verità hija l-istess għal kulħadd

Inti ma għandekx bżonn li joqogħdu għal siegħa fuq kotba jew fuq iskrin tal-monitor, qari l-opinjonijiet varji dwar moralità, biex jifhmu verità sempliċi: il-bniedem huwa maqsum biss mill-fatt li huwa għandu. Jekk għal perjodu twil jew qasir ta 'ħajtu, minħabba ħażin (jew dritt) ta' edukazzjoni, huwa kien kapaċi li jiffranka xi ħaġa fil-ruħ, iżda issa hu ġeneruż tiddistribwixxi għal dawk kollha li huma qrib tiegħu. U meta persuna ruħ internet, fil-forma ta 'rabja akkumulat, għira u rabja u mibegħda, huwa ġeneruż tiddistribwixxi ġid tiegħu madwar l-ruħ.

No wonder l-ruħ hija msejħa sbieħ jew ikrah. Qabel xi ħadd ikkundannat għal att ħażin jew li wieħed jispekula kif u fejn japplikaw ir-regola tad-deheb ta 'moralità, tħares lejn ruħ tiegħek, onestament u imparzjali, kif inti imħallef oħrajn. Sweeping-trab u ħmieġ mill-ruħ tiegħek, allura huwa nadif u aġġornata, inti se tibda shine fl-ewwel lok, li jġibu l-paċi u kwiet, u mbagħad kuntentizza, u l-imħabba. Imħabba ma moralità ma jgħix fir-ras tiegħi u fil-qalb tiegħi. Biss wieħed minna jista tismagħha? Imħabba aħna jipperċepixxu bħala relazzjonijiet bejn is-sessi, iżda huwa aktar profonda u aktar estensiva din il-perċezzjoni.

Aqra l-definizzjoni sħiħa tal-imħabba fil-messaġġ tal l-Appostlu Pawlu, li titkellem dwar l-imħabba bħala dejjiema verità: "Love huwa pazjent u tip;-imħabba ma għira;-imħabba ma parata nnifisha, mhijiex minfuħ up, ma jaġixxix rudely, ma jfittix tagħha stess, mhix faċilment ipprovokati, thinketh ebda ħażen, tiċċelebra unrighteousness ... "

Imħabba, u kollox fil-ħajja tiegħek se tkun mentalment u moralment

Is-soċjetà tagħna hu tort, il-formazzjoni ta 'kunċetti ġodda ta' moralità u immoralità, onestà u l-istandards ta 'kondotta. U li l-multa. Aħna ma moralità mhuwiex biżżejjed, dan huwa dritt, jiġi stabbilit mill-poplu, fil-prinċipju, kulħadd jaf dak li jixtieq għalih innifsu, u għalhekk jaf r-regola tad-deheb. Imma l-imħabba - il-sentiment ma jkunx tranżitorju u divina, filwaqt li għaddejjin minn żminijiet diffiċli ħafna. Anke imħabba għal persuna oħra hija spiss karattru ikrah, dak li wieħed jitkellem dwar l-imħabba tal-proxxmu tiegħu. Umanità għamlet żball, f'kull billi bbażat ruħha fuq il-moħħ u ftakar kif qalb ħelwa idub meta inti tixtieq.

Ir-regola tad-deheb ta moralità tal-imħabba għal dawk li huma viċin tiegħek huwa diffiċli li wieħed jara l-ras, imma hija faċli - qalb.